法西斯美學：暴力與美的極致
最近重溫了張藝謀的《英雄》，本來想回味下張導登峰造極的色彩運用。
但筆者卻發現了電影中發現了比色彩更有趣的，法西斯美學。
當然先不聊張導，我們來聊聊法西斯美學。
法西斯美學並不是用來美化法西斯的，就像暴力美學不是用來美化暴力一樣。
法西斯美學，是20世紀30年代，因為法西斯專政，誕生了一大批帶著鮮明政治特色的文藝作品。
這個名字就是因為墨索里尼說過這麼一句話：「所謂法西斯主義，首先是一種美。」
墨索里尼
由於納粹在當時使用各種的藝術手段包裝自己，進行宣傳。
慢慢的與自己的民眾產生了奇妙的共振，法西斯美學就此誕生。
服飾
最直觀的是二戰德軍軍服，尤其是黑色的黨衛軍制服。
完全可以說是從古至今最好看的軍服之一。有的還是希特勒親自設計的。
設計軍裝的初衷是希特勒的那句話，
「軍裝一定要帥，這樣年輕人才願意來參軍。」
在癲狂的法西斯主義下，軍裝從一件衣服變成了地位與力量的象徵。
由於希特勒的種族主義言論，宣揚日爾曼人種是全世界最優越的，這些精緻的勳章、皮革、近乎完美的剪裁，也進一步成為了證明日爾曼種族優秀的道具。
在我們看到的許多二戰電影中，猶太人進入集中營的第一件事就是要換上統一的粗布囚服，但是在封閉的有如人性實驗室中，衣服標識人類的屬性。
被洗腦的納粹軍官在屠殺猶太人時沒有絲毫的負罪感，他們肩頭精緻的勳章閃閃發亮。
順便說一句，製作這些軍服的雨果·波士，後來創立了自己的服裝品牌，就是現在我們在商場裡都能看到的，BOSS。
建築
希特勒本人曾經親自設計軍服並不足為奇，他還親自為大樓畫圖紙呢。
希特勒愛藝術可以說是眾所周知的秘密了，還有一本書叫《希特勒與藝術》。希特勒小時候兩次報考維也納美術學院，因為家境貧困，兩次都沒考上。
希特勒自畫像
後來當希特勒執政德國後，開始對建築學十分的癡迷。
和精美的軍服一樣，宏偉的又高大的建築是消除日爾曼民族自卑感的一劑良藥。
亞伯特·史皮爾向希特勒展示建築模型
二戰結束後，希特勒御用建築師亞伯特要建造地球首都的宏偉計畫也化為泡影。
希特勒和亞伯特一直計畫建造世界之都『日爾曼尼亞』。
和我們之前寫到的「蘇聯式外星建築」——前蘇聯宮殿一樣宏偉華麗。
想像中的日爾曼尼亞
法西斯一直在做的，就是把美學引入政治生活 。
而希特勒這個文藝青年所推崇的美學，恰恰成為了法西斯在德國賴以起家的法寶之一。
音樂
希特勒這一輩子都摯愛一個音樂家，就是瓦格納。
對於古典音樂愛好者來說，12年的納粹德國時期似乎沒那麼壞。
街上到處奏響的是瓦格納的音樂，每逢納粹黨大會召開或群眾集會上，那必須要演奏瓦格納那首莊嚴崇高的《眾神的黃昏》。
比如當希特勒檢閱軍隊，全廣場上的人全舉手行納粹禮的時候；
再比如無數猶太人被驅逐出德國的家園，被納粹用裝在火車裡運往集中營的時候；
這時候的背景音樂多半是瓦格納的曲子。
當然，在最後的1945 年，德軍在奧德河畔發起孤注一擲的最後衝鋒時，所有的坦克都打開了收音機，瓦格納的《女武神的騎行》響徹了戰場。
瓦格納的音樂成了納粹德國的音響符號。
以至於二戰已經結束半個多世紀了，現在以色列人還拒絕演奏瓦格納的作品。
由於希特勒對音樂的熱愛，納粹德國軍隊政體音樂素質都很高 , 也是音樂愛好者最多的軍隊。
也這樣的背景下，才能有奧斯卡電影《鋼琴家》誕生，殺人如麻的二戰軍官冒死保護了一位猶太鋼琴家，這個有些理想化的故事，就真實發生在二戰當中。
電影
而被視為法西斯美學的經典之作，是女導演萊妮·瑞芬斯丹（Leni Riefenstahl）是記錄納粹黨代會的電影，《意志的勝利》。
《意志的勝利》
整部電影全部充滿了歡呼、遊行、集會、呐喊、鮮花和舉手禮。
檢閱遊行隊伍的場景中，人已經不是人了，而是一群灰灰的小螞蟻，他們不需要思考，不需要自由，只需要狂熱的擁護和熱愛。
《意志的勝利》
當然，這部電影依然在希特勒最喜歡的瓦格納的史詩音樂中結束。
《意志的勝利》
《意志的勝利》迷惑了許多人，這部電影給他們注入強心劑，他們聚集在希特勒的旗幟之下。
在法西斯的整個文化思想生產線上，音樂、服飾、電影、建築全部都是希特勒發動機。
張藝謀電影中的「法西斯美學」
到這裡我們要來聊聊張導的電影了。
《滿城盡帶黃金甲》
法西斯之所以使用這些美的形式，原因是它讓許多人產生強烈的歸屬感。
思考自我、思考世界、思考自己生存狀態，這些問題實在太難了，還容易使人抑鬱。
而法西斯美學會讓一個普通人感覺到自己投入了一個偉大的事業，從而覺得自己的生命又「重獲」了自由和意義。
希特勒青年團成員擺成卍字慶祝夏至日
關於法西斯美學有幾項標準：
1、個人崇拜，帶有集中與極端傾向的生命氣質與極權政治的契合。
2、在群眾和旗幟的海洋中，希特勒始終被放置於中心位置，『希特勒萬歲』的口號聲頻頻響起；他的形象高大，背影佔據了整個畫面的三分之二，而群眾看上去只是一群灰螞蟻。
3、在政治國家中，體育場的身體是國家身體的具象化，國際間的競賽，體現國家的意志。極權主義國家尤其重視體育的這種意識形態性，納粹認為，像奧運會這樣大型的國際賽事，正是培養民族主義的最佳手段；而且恰好可以借機展示德國一戰後和平崛起的形象。
4、它產生於對控制、征服的行為、非凡努力以及忍受痛苦的著迷，並為之辯護。歌頌服從，讚揚盲目，毀滅自由、個性、創造，和美化死亡。
《意志的勝利》
《意志的勝利》中是各種盛大慶典、閱兵。在這種場合，群眾是大量聚集的，人是可以變成物的，可以隨意倍增或複製。
這一點使我想到了北朝鮮的團體操。
所以張藝謀在《英雄》中，要展現極權的秦皇時，拍攝手法和美學意圖都採用了《意志的勝利》中的法西斯美學，極力鋪排大場面、大氣勢，大群體。
整齊劃一的秦皇大軍，銅牆鐵壁的方陣，單薄的個體化身為不可挑戰、無法逾越的軍隊。
他們說《英雄》、《滿城盡帶黃金甲》都是很適合「強迫症」觀看的電影。
但在這樣的清潔舒爽的畫面背後，每個人也都變成整齊劃一的螞蟻，規格相同的螺絲釘，毫無個體氣息的雷同道具。
類似儀式感的美我們從小到大都接觸過許多，軍訓，佇列，升旗。
但我們忽略了在欣賞「整齊美」的時候，其實會不自覺接到一種心理暗示：一致性、一統性、一貫性，這些東西本身就有著無法挑戰的威力、更有令人欣賞的絢美。
《滿城盡帶黃金甲》
在這種「整齊劃一」的美麗的背後，不能擁有任何不同、任何出格，任何個性。
不過話說回來，電影中流露出法西斯美學其實無可厚非的，因為這兩部電影的背景分別設定在秦和唐。
不僅張藝謀，巴斯比•伯克萊的《拉幫結派》，庫布裡克的《2001：太空漫遊》也可以說在某些方面展現了法西斯美學。
《2001太空漫遊》
但當年張藝謀在指導完08奧運會時，因為這種審美遭受過很多非議。
08奧運開幕式
當時有人抨擊他這種群體操式的開幕式，使用這種《英雄》秦軍陣勢的排布，簡直和北朝鮮沒什麼區別。
但其實當我在寫這篇文章時，回去重溫了幾個08奧運開幕式的片段，其中是有演員單個的獨立鏡頭的，可以看到對獨立人格的尊重。
08奧運開幕式
所以如果是因為這一點讓張藝謀挨駡，他挺冤的。因為中國的倫理文化一直強調的也是集體大於個人，在展示的時候也不可能繞開這一點。
08奧運開幕式
法西斯之美
現在我們去書店，看到《溝通的藝術》、《做菜的藝術》，似乎把某件事做到極致，就會成為一門藝術。
藝術的最高境界當然是美，就像開頭墨索里尼的那句名言：「所謂法西斯主義，首先是一種美。」
可於我自己，我不太想再看到這種美。
法西斯美學用齊步走、舉手禮塑造了一種聲勢浩蕩的美好幻覺，讓我們覺得她好美、好壯觀、好偉大。
伴隨著宣傳機器的隆隆作響，在不停地宣傳鼓聲中，產生了一種權威、力量、聲勢的美學。
這樣的美學會侵入到我們的生活，侵入到我們的大腦，我們會集體無意識的為之瘋狂、感動、甚至熱淚盈眶，放棄獨立思考。
寫《1984》的喬治奧威爾曾經這樣評價過齊步走，「齊步走，是世界上最為恐怖的景象之一，是一個赤裸裸的權力的宣言，它正在宣稱的是：是的，我很醜，但是你不敢嘲笑我。」
法西斯的音樂、服裝、電影、建築、佇列都很美，可永遠也比不過自由之美。
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◎來源:網絡 / 文:菌絲
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