修羅居

茶亦醉人何必酒

入得茶樓，每見有「茶亦醉人何必酒」的句子，便心生非議，總覺得茶茗醉人，亂人心身，就失去了茶的本性，茶不宜與「醉」「酒」這些烈性詞等同。

茶是一縷清風，一彎明月，一掬馨香，一柱紫煙，故私下寫了「一掬茶香擢心塵」的句子，以「撥亂反正」。

在筆者以為，飲茶的大境界便是沐浴更衣，焚香淨手，尋得一處「禪房花木深」的境地。若有嫋嫋的絲竹之聲縈繞窗前，豈不悅哉？

此時，當是老僧入定，俗念消彌，清幽茶香飄蕩於靜室之中，輕啜一口茶，隨著茶汁的幽幽穿行，意念中便有一處心靈的塵埃蕩滌而去。

斯時，有一種修身之後的高潔感漸自溫暖全身，只覺，「吾生有涯，而吾之道無涯」。舒緩吐納之中，光大無限之道便悄然降臨，只讓你開了天眼，幽冥之中與天地相通。

這時，心遊萬仞，神馳八極，境界之大豈能以言語道哉！故飲茶是一種導引，其終極意義即是修身，捨此，便偏離了飲茶的本意。

先前，只覺茶藝或茶道表演那樣囉囉嗦嗦的一通，最後剩下一小盞茶汁，只讓你抿上一口，那折磨人的狠勁！現在，筆者便不這樣看，表演的過程實則也是淨心的過程，每一次舒緩的動作都似慧者拂塵，撣去了一絲心靈的塵垢，便有「洗心革面」之後的愉悅感。而這時兼聽高雅之音，便宛若羽化升仙，只覺身體已是一縷清幽的茶香。

也正因此偏見，筆者覺飲茶有境界之分：

下者為牛飲，不論茶質，不論器具，只是一通猛灌，以解渴為樂事；筆者不反對這種飲法，那種酣暢淋漓的快感也是頗為受用的，只是少了修身的況味；

中者為對飲，有知音相伴，兩人把盞細品，暢敘契闊，撫平心中塊壘，『遠訪山中客，分泉謾煮茶。相攜林下坐，共惜鬢邊華』。茶雖平而道卻深，兩人在茶席上，聞茶識茶，看水識水，高手對決之後，便是高山流水，引以為茶中知己。

上者為獨飲，一人禪定於靜室，一盞清茶，伴君忘卻塵囂，神通蒼冥。

想起昔日遊玩舊事。在導遊的引導下，我們進了一家茶館，說是請我們喝茶，我們心中明瞭，喝茶後， 無非是購茶。

故在茶藝表演之際，筆者只覺「笑裡藏刀」，坐立便有些不安。而那小姐表演完後，就介紹了各種名茶的特點。只是輕言細語，目光柔和，並不見那種「殺氣」。時間過了很久，我們這些遊客並無一人掏錢買茶，而那小姐依然不慍不怒，甚至我們離開之際，仍面帶笑容，禮送我們出門。我想，這小姐亦是懂茶的人啊。

萬事悠悠，修身之道，唯此為大，飲茶是通達修身之道的一種路徑，只有我們對修身充滿了強烈渴求，飲茶才能體會它品茗的禪味。

◎來源:網絡 /

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