修羅居

          台北天空

           ---周休輕遊圓山公園

台北市大放晴日，藍天白雲，時值初秋，又帶來一些淡淡的秋風，氣溫雖熱，但還在舒適的限度內，於是，走出戶外，又得選擇不擠人或擠車的地方，只有我家的「後花園」。

大好氣候，穿過山林，越過原野，直奔北海岸，看海天一色，輕舟點點，讓人心曠神怡。

很意外地，車行到陽明山停車場前，要左拐往金山方向，只見「車輛改道」的立架式標誌，讓人掃興。

要繞一大彎，再跨進陽金公路，顯然我已興緻索然，於是乎，唯有選擇逛市區外環熱點。

如果說，建國南路花市是市區內環熱點，那麼「圓山花博公園」便是外環熱點。

「圓山花博」雖早已成過去式，但是每逢周休，公園內小吃店與外縣市的農產品展示與交易，總吸引不少市民與國外觀光客，不消說，我也喜歡沒事到這兒走動。

只要是假日，圓山公園內總是不缺人潮。

前不久才被颱風吹得七零八落的樹木，已不再茂盛。

公園內，躲在樹叢內有不少的麻雀，到處隨地休息，只要行人路過，則驚慌如天鳥散花般的飛走。

大晴日時，樹蔭下乘涼，看不同氛圍的快樂家庭組合，在這兒，也才能看得到有這麼多的小朋友，我在細尋哪一對夫妻生了四個小孩，很難，幾乎不超過兩個。少子化，以後將成為台灣的人口危機。

冬日陽光普照時，草坪上倘佯，仰望天上低空呼嘯降落的航空客機，我不再分辨客機的款式，而是哪家航空公司的機身色調設計最搶眼。

下雨時，坐進咖啡館內，嚐試每次不同口味的咖啡，並帶書閱讀、筆電上網，翱翔悠悠。

原來的足球場沒拆卻改裝得四不像，說是體育場，卻早已不成「場」；說是展覽館，卻又沒很大的室內高挑空間；說是賣場，但腹地也不大，反正說什麼，都不像什麼，原來球場內被濃縮的中庭，讓人倘佯、打坐、聊天、昂首看飛機，只能成為市民的迷你休憩地。另外便是因花博而打造的假日農產品交易場所、各式小商店及小吃街，不過如此的休憩空間及經濟規模都過於微不足道，換言之，就是不符合經濟效益，個人認為應將原足球場結構整個拆除，並將美術公園旁軍方單位移走，圓山公園、美術公園與新生公園合併，那麼台北市區的北端，基隆河畔將有一大片森林公園與綠地，面積不亞於大安森林公園，這才是市民之福氣。

場內有美國街頭藝人當眾表演絕技。

到圓山公園，能讓我淨心的，便是公園北端的「護國禪寺」。

護國禪寺，日治時期的木造鐘樓門。

日治昭和年間的鐘樓門背面。

歇山重簷式的「臨濟護國禪寺」，1912年落成，為日治時期，來自日本的禪師所建，屬禪宗分支「臨濟宗」妙心寺派，為仿宋式禪院格局，供奉「釋迦三尊」，最引我注目的便是保存尚完好的木結構的大雄寶殿及鐘樓門，我特別留意屋脊收頭的「鬼瓦」與「懸魚」。

「臨濟護國禪寺」為國民黨大老于右任所書寫。

「回頭是岸」，為溥儒所書，溥儒，字心畬，為大清王朝道光皇帝的曾孫，其「詩書畫」與張大千齊名。

保存尚完好的仿宋式木造大雄寶殿。惟已多次維修補強。

大雄寶殿的木柱已可見裂紋。

兩年前，夜宿「南園」庭園，經導覽員提示，我才留意到所謂之「五行馬背」，也就是屋脊銜接隆起處稱為「馬背」，馬背依風水五行分為金形圓、木形直、水形曲、火形銳、土形方，屋主可透過「五行馬背」以補足命理的不足。所以我每看重簷屋瓦時，都會特別留意如此的風水神格特色。

鬼瓦。圖片來源:網路。

護國禪寺如何由日治時期的佛寺，轉換成戰後的現今財團法人模式？我也頗感興趣，不過當看到山門的對聯，都是早年權傾的政治與文化人士所落款，心中便知一二。