修羅居

春分

~~儒釋道智慧

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《春秋繁露》說： 『春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平』。

春分日，太陽直射赤道，全球晝夜平分。之後太陽直射點北移，北半球晝越來越長，氣溫也開始回升，春暖花開，燕子飛還。

《月令七十二候集解》：『二月中，分者半也，此當九十日之半，故謂之半』。春分，是春天的中點，也是晝夜、寒暑的中點。所以古時又稱「日中」、「日夜分」、「仲春之月」。

南宋張三豐言： 「夫道，中而已矣」。意思是：道，可以用「中」這一個字來概括。在古人看來，「中」是最能代表文化道統的一個字。

儒家稱為「中庸」，道家稱為「中氣」，佛家稱為「中觀」，所以春分，暗藏著儒釋道第一智慧。

01

儒家中庸

春分，太陽直射赤道，晝夜平分，陰陽各半。《中庸》裡講，喜怒哀樂之未發，謂之「中」，發而皆中節，謂之「和」；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

人的喜怒哀樂沒有表現出來的時候是「中」，表現出來合乎法度，沒有過度也沒有不及就是「和」。

「中」是天地萬物的根本，「和」是天下共同遵循的道理，達到中與和的境界，萬物就可以和諧共生了。

自古人生最忌滿，半貧半富半自安。

易經裡講，亢龍有悔。乾卦爻位到了上九，以六爻的爻位而言，已位至極點，再無更高的位置可占，孤高在上，猶如一條乘雲升高的龍，它升到了最高亢、最極端的地方。這時候不要再想著再進一步，而是要懂得謙抑。

《尚書》裡講，滿招損，謙受益。事情一旦到了一個極端，就容易遭受禍患，所以「月未全滿，花半開」才是人生最美妙的境界。

02

道家中氣

何為「中氣」？《道德經》言：『萬物負陰而抱陽，沖氣以為和』。

「中氣」就是天地間陰陽二氣在對沖之中形成的暢達一氣。在這個世界上，有好的，就有壞的。

甚至老子說：高下相傾，難易相成。彼此對立的二者彼此依存，才能達到和諧的狀態。

《易經》中「泰」卦大吉，乾下坤上。蘇軾把它解釋為：陽在內，陰在外，君子在朝堂，小人在地方，這才是陰陽交泰，萬物興盛。

而如果把小人全部罷黜，不讓他們有職位，他們一定會興風作浪，後果反而更糟糕。這不僅是高超的政治智慧，也是道家觀念的實踐。就像是生態系統裡的狼與羊，看似對立，實則缺一不可，共同維護了系統的穩定。

天地有陰陽，人間事同樣有陰陽，是的非的，好的壞的。所以，真正有大格局的人，一定有大的胸襟，能夠容納不同，接納異己。

03

佛家中觀

大乘佛教有兩大學派，一個是「唯識」，另一個便是更受推崇的「中觀」。

人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

修行的法門就是：心不妄動。

惠能流浪到廣州法性寺，聽見一僧道「風吹幡動」，又聽一僧說「幡動而知風吹」，惠能卻道：「非風動，非幡動，仁者心動」。

只有覺察到是自己的心在動，才能讓自己的心不偏不倚保持中立，這邊是「中觀」。

心中貪念暗起，慢慢會綁架你的意識，讓你為非作歹，走向一條不歸路，但是如果你隨即覺察反省，念頭也就消失了。那些不好的念頭是見不得光的，無法經受審視的，是所謂「念起即覺，覺已不隨」。

人生最大的執迷，就是被「我」綁架了，而放棄我的視角，選擇中觀，才能不斷化解自己的執念，不斷擴大自己的心量。

心一大，眼前天地就廣，腳下之路也就寬了。

◎來源:網絡 /

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