回菩薩家
--台中菩薩寺行腳
回菩薩家。
進山門，一株桃樹枝椏橫在眼前，我必須低著頭走過，地面上有兩個腳痕，印在一塊鐵板上很顯著，當輕微地抬起頭的當兒，面前豎立一塊木匾寫著：『照顧腳下』，意謂入山門要心靜放慢而行。
這是一座不像佛寺，卻很現代風格的佛寺，雖然緊捱著普通公寓旁，但它不是一般所見到的神壇，我見過兩本雜誌報導過這座特立獨行的寺院，也見過網路傳過來有關這座寺院的信息，我一直想過來瞧見。
『走入山門，再給生命一次機會吧。
依循法印的足跡，在來去之間，隨處作主，立處皆真。
在真理之前，要記得謙卑自己。
低頭，從桃樹下經過，每一步，如是觀照緣起的生滅。』
寺內牆面有幾首新詩，闡明這位寺院住持的本願。原來進到這座佛寺山門，短短的幾步路就有對生命如此的禮讚。
這位住持留在牆上的詩句，『在漫長的生命旅程中，我們都是孤獨的旅人，總是不斷地在搜尋生命的出口與入口，卻一回又一回錯過回家的路。』
勞碌了幾十年，總算有比較多的時間看看佛書，同時，有多餘的時間到處參訪佛院，不過各地著名的佛寺不是規模浩大，但有侵蝕自然山林之憾，不然就是金碧輝煌，感受有不食人間疾苦之痛。因此往往參訪佛門之後，對引導生命的出入口多了許多的迷惘。
也許，這位住持說得是，『中道，讓我們不再迷路。在門前點起一盞無盡燈，以般若光破無明，用慈悲的法水，滌盡樸樸的風塵。走入空門，到家了。』
入寺內，一位師姐引導我們上樓浴佛(註:農曆4月8日佛誕日)，所謂的佛殿，充其量僅是方寸之地，不過我感覺很溫馨，一位林師兄很熱心的向我說明該寺院設立的始末。
因為整面牆還是清水模，我問林師兄，這座建物是否還未完成？ 林師兄引出住持大師的詩，「未經修飾的清水模牆，如實記錄每一個緣起，亦如生命的每一個當下，都必須直接面對，因為簡單，所以豐富。因為放下，所以得到。」
這座佛寺很真實的反映人間純樸，雖然2003年新建時附近均無任何建物，只不過一念之間，不多久佛寺就被塵世水泥森林所包圍，這也未嘗不是在這方塊之地有入世與出世的轉換機會。林師兄指著2樓往3樓的二階樓梯，「師父說，從這裡上去就是出世」，也就是住持大師閉關修行的所在。
這位住持-慧光師父來自佛光山星雲大師的皈依弟子，但顯然他對漢傳與藏傳各宗門都能接受，林師兄說，師父專注於臨濟宗。2008年曾於中國深圳弘法寺，得禪門泰斗當年102歲本煥老和尚傳法。
什麼叫「禪」？本煥老和尚說，就是「靜慮」，也就是我們的思想清淨地來回思慮。
「菩薩寺」，也是禪門，但林師兄說，前些時候，經過媒體報導過後，又是人潮與車潮，將這裡本是清修的所在變成了觀光景點，不分大人小孩都在這裡跳躍心情，難怪這裡的執事志工們都很莊嚴安祥，無法遍地感受法喜與慈悲，「般若為本，以空攝有，空有相融」。
離開山門前，我坐在長木椅上，望向蓮花池畔的佛祖石雕，林師兄指出，「這是從此岸到彼岸，成就菩提佛道之意」。小小的佛寺蘊藏許多不同讓眾生心省的含意，「揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」
走出山門，回首再看一回菩薩寺，「眾生是菩薩的淨土，走出山門，一期一會。」
在門前點起一盞無盡燈，以般若光破無明，用慈悲的法水，滌盡樸樸的風塵。走入空門，到家了。』
走現代風格的台中菩薩寺
門內門外，牆裡牆外，流水人家，梵音塵世，無所從來，亦無所去。
走入山門，要記得謙卑自己。低頭，從桃樹下經過，每一步，如是觀照緣起的生滅。
依循法印的足跡，在來去之間，隨處作主，立處皆真。
低頭謙卑，心靜慢行，『照顧腳下』。
從此岸到彼岸，成就菩提菩提佛道。「揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」
蓮花不生高原陸地，清淨的水蓮，是菩薩本願的印記，沒有無明煩惱的污泥，覺悟的華，無緣綻放。
未經修飾的清水模牆，如實記錄每一個緣起，亦如生命的每一個當下，都必須直接面對。
因為簡單，所以豐富。因為放下，所以得到。
解脫，就是打破限制的框框。打破那個框框—心裡面有很多的枉框煩惱執著。打破那個框框，當下生死就是涅槃。
到菩薩寺禮佛的信眾對菩薩的祈願文。
般若為本，以空攝有，空有相融
以心為蒲圓，皈依佛，學習生命的自覺。
無心者，無一切心也。如如之體，內如木石，不動不搖；外如虛空，不塞不礙。無方所，無相貌，無得失。
性即是心，心即是佛，佛即是法。
在生命的林園，每天都有新的落葉，看到煩惱，是菩提的道種。
簡簡單單，有如一般農村家院。
我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海。
五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身。
菩薩寺的佛殿。
慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天，禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心。
菩薩寺的正殿。
可愛的佛僧小點綴。佛寺內不需到處都是護法天將或羅漢。
佛道不遠，三大阿僧祇劫，就在腳下，以無所得心，行一切善，為度眾生願成佛。
感恩林師兄點醒我對菩薩寺空有共融的瞭解，同時也是我在台中行中撿到的「老朋友」。
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