修羅居

常樂我淨

~~參訪「齋明寺」 
 

前一日我才與妻再行腳法鼓山。

    聖嚴法師對佛學的精湛，是我非常敬仰的禪師。雖然無緣受教於聖嚴法師，但我讀了不少大師的著作，也給了我不少的人生領悟。

   法鼓山，一有心閒，我便與妻同道前往觀音祈願殿跪誦七遍『大悲咒』，並到三寶殿禮佛。

   由於個性使然，我已甚少到齋堂用餐，反經常到咖啡座用點心及飲茶或咖啡。『大自然本是無聲之法，法鼓敲響引聲入佛道；用寧靜聲觀大地之聲，由行茶道覺內心禪音。』這是禪桌上的輕安小語，到這裡的信眾都很自然地安靜竊語，沒人張大喉聲，我相信「環境」實在可以改變時下喜歡在公共空間大吼大叫的普羅信眾。

   在溽暑的八月天，穿縮在狹窄的巷道，並在花木扶疏的盡頭來到大溪「齋明寺」。

   齋明寺已為內政部列為國定三級古蹟，初建於清朝道光年間，至今業已是一百六十餘年的古剎，其建築格局為閩南式三合院，外觀富彩繪、雕刻等裝飾，寺內也保留不少古佛像、木雕與字畫文物。

    1999年由法鼓山承接齋明寺的法務任務，並由聖嚴法師接任第七任住持，於是法鼓山的「人間淨土」理念也在齋明寺重新生根滋長。

   我在文物室內看到聖嚴法師的墨寶，『八風吹不動很難得，六根要清淨不容易。』聖嚴法師以慈悲建設了廣度有情的清涼世界，並以智慧驗證了隨心自在的寂滅淨土。

   正殿兩側仍保留了日治時代兩座日式仿唐石燈，很難得，因為台灣各地的早期宗廟大半都因政治立場因素而被剷除殆盡。

   「齋明寺」的正殿供奉的是『南無救苦救難觀世音菩薩』，佛像坐向之左為日本曹洞宗永平寺寺徽，右為日本曹洞宗橫濱總持寺寺徽，保留至今更是難得，不因由法鼓山承接而有所改變傳承的過程。

   雖然在大溪的齋明寺，但呼吸到的卻是熟悉的金山法鼓山味道，這也是我到此參訪的動機。

   妻女由一位虔誠的志工陪伴著，她非常努力傳達她與法鼓山的因緣，如何隨著聖嚴法師的腳步，落實生活禪，她以身為聖嚴法師信徒為榮，並以自己的生命力為眾生奉獻，連我那無神論概念的女兒都為之感動，並在她的Facebook舒發她的執著與解脫。

   我從茶坊穿入，經護龍兩側，參觀各式傳寺文物，再到正殿禮佛，全身便已濕透，也許是國定古寺不方便裝置現代空調，因此在夏日走訪寺院，難以駐足心省，不過秋冬日我還會再來參訪，並靜靜坐看古意盎然的禪世界；同時巡禮齋明古道及萃靈塔，俯視大漢溪，想像昔日大溪八景之一「崁津歸帆」與「靈塔斜陽」，過去的八景真的如聖嚴法師為北投農禪寺「水月道場」所提示的「空中花、水中月」一般，一切早已化為虛空了。

   回途往觀音鄉道上，我想到「農禪寺」門前斗大字的偈語，『應無所住而生其心』，也許心中被暑氣所逼的煩躁心，真的需要「放捨諸緣，休息萬事，身心一如，動靜無間。」

齋明寺，是大溪最古老的禪寺，環境清幽，隔絕塵囂，始終維持古僕的風貌。

常樂我淨。入口處的石碑，常樂我淨，或我淨常樂，要隨時保持清淨心，口中笑，心中樂。

舊時日式仿唐樣式的石燈，立於正殿右側，於日治昭和七年即1932年所立。

舊時日式仿唐樣式的石燈，立於正殿左側，於日治昭和39年即1906年所立。

左護龍對聯，齊莊中正法力千秋不朽，於大清同治12年夏立(1873年)，顯示齋明寺於清朝年代即已存在。護龍橫切面外牆，在土角磚上面貼上紅斗子砌磚，稱為「金包玉」。

閩南式建築，以土木為建材，正殿外左側為「明月」裝飾。

正殿右側為「清風」裝飾。

屋頂的火龍珠。燕尾脊，垂脊。

以三合院式閩南傳統建築，已列為國定三級古蹟的齋明古寺正殿，初建於清朝道光30年(1850年)，百年古剎安奉的是觀世音菩薩，1999年由法鼓山聖嚴法師接下第七任住持。

齋明古寺三合院閩式建築為特色，主殿外的兩個護龍，內部原廂房均以改為古文物及歷代住持墨寶展示室。

齋明古寺的背面，一片高木綠茵，是很適合禪修的寧靜之地。也是該寺辦理禪修心體驗的處所。 

禪堂。為齋明寺最主要的修行處所，舉凡禪修、法會、及共修等均以此舉辦。外觀以清水混凝土呈現簡樸禪風，並配合前殿古寺降低高度，以做為古蹟之背景。今日禪堂正在做中元節法會。