修羅居

       官與賊的投名狀

文：羽戈

《水滸傳》第十一回，林沖雪夜上梁山。白衣秀士王倫有意刁難，拒其入夥。

杜遷、宋萬、朱貴等紛紛為林沖說情，王倫則道：「兄弟們不知，他在滄州雖是犯了迷天大罪，今日上山，卻不知心腹。倘或來看虛實，如之奈何？」

林沖答：「小人一身犯了死罪，因此來投入夥，何故相疑？」

然而王倫的懷疑，不能說全無道理。他是個落第秀才，「因鳥氣，合著杜遷來這裡落草」，書中雖未明言，讀者卻可推斷，王倫所受鳥氣，大抵出自官府欺淩，所謂官逼民反，逼上梁山，乃是小說慣用模式；加之他的落第陰影，必將積澱對官府的怨恨。基於此，他對來自體制內的林沖，有所懷疑和抵觸，再也正常不過，此刻便判定他心胸狹隘、嫉賢妒能，則屬武斷。

不過，由於柴進的推薦信，與杜遷、宋萬等好漢的鮮明態度，王倫不敢把事情做絕，於是想出一個辦法：「你若真心入夥，把一個『投名狀』來。」這的確是個一舉兩得的好主意，可見王倫的應變能力，他並非毫無才學，只是沒有「大量大才」而已：如果林沖納不了投名狀，正可名正言順趕他下山，如果能納，便具備了做賊的資格。

何謂『投名狀』？從林沖的反應來看，他對做賊這行當，未免隔膜：「小人頗識幾字，乞紙筆來便寫。」

他以為是寫落草為寇的保證書呢。

朱貴笑道：「教頭你錯了。但凡好漢們入夥，須要納『投名狀』，是教你下山去殺得一個人，將頭獻納，他便無疑心，這個便謂之『投名狀』。」說白了，要做賊，先殺人，納『投名狀』，表現的不是忠心，而是決絕，與正道一刀兩斷，再無退路。

這是投名狀的本意。陳可辛電影『投名狀』，講述的故事與《水滸傳》恰恰相反。林沖納投名狀，其路徑是從官到賊。『投名狀』中，則有一明一暗兩份投名狀，一是龐青雲、趙二虎、姜午陽三人結拜兄弟之時所納的『投名狀』，誓言云「外人亂我兄弟者，視『投名狀』，必殺之；兄弟亂我兄弟者，視『投名狀』，必殺之」；二是龐青雲向大清朝廷所納的『投名狀』，主旨則是殺死趙二虎。

不難發現，後一份『投名狀』正好構成了對前一份『投名狀』的反動與解構。倘以後者為主體，其路徑則是從賊到官。

無論從官到賊，還是從賊到官，『投名狀』的內容都是殺人，意圖都是斷絕後路，背後隱藏的都是官與賊的對立和不信任。相形之下，從官到賊的投名狀，納起來相對容易一些，因為對官而言，殺人，哪怕是殺害無辜，只道是尋常，平時可能也幹過；進而言之，專制之下，公權力不是由民眾授予，而是掠奪，執掌公權力的官員，則與民賊無異，他們對民眾的侵犯與戕害，有時更甚於賊。就此說來，從官到賊的轉型，其實無須用投名狀來證明，甚至不該稱之為轉型，官賊原本一體化。

從賊到官的『投名狀』，顯然難多了。拿龐青雲來說。他以為殺了當年一同做賊的兄弟，山字營帶頭裁兵，便可給朝廷吃一顆安心丸，保住自己的紅頂子，殊不知朝廷對他從不信任，談何安心，不管他納出什麼樣的『投名狀』，等待他的都是一記黑槍。在此，相比鳥盡弓藏，兔死狗烹，龐青雲的出身其實並非他被朝廷暗殺的最大原因，不過無可否認，這至少也是原因之一。

權力者往往會固守一種思維：一日為賊，終身是賊，怎麼招安，怎麼立功，都不能洗白其賊性。試看古龍小說《陸小鳳傳奇之決戰前後》第十一章，皇帝與前來行刺的白雲城主葉孤城之間有一段對話：

皇帝道：「卿本佳人，奈何做賊？」

葉孤城道：「成就是王，敗就是賊。」

皇帝道：「賊就是賊。」

葉孤城還相信成王敗寇，皇帝對此不屑一顧，在權力血統論眼中，只要你是賊，哪怕成功了，還是賊。一言以蔽之，賊就是賊。

回頭再說《水滸傳》。宋江等人的招安思想，與他們的出身有關。他們由官而做賊，一來不願以賊終老，二來還是體制內思維——有人常說體制不僅在人身，更在人心，以此可把人分作四種：人與心俱在體制內，人與心俱在體制外，人在體制內心在體制外，人在體制外心在體制內，毋庸置疑，最後一種幾乎都是悲劇。

遙遠的案例，正如梁山泊上的好漢。天罡星三十六人，半數出自體制，從領導人宋江，到五虎將關勝、林沖、秦明等，莫不如是；餘者如盧俊義、李應，作為地方豪強，與體制不乏親緣；至於吳用，作為儒生代表，屬於典型的人在體制外心在體制內。由這幫人主宰梁山政治，招安是必然結果。

然而，從官到賊易，從賊到官難，即便這些賊從前是官。朝廷招安了他們，卻不再當作自家人。

樞密使童貫建議殺之而後快：「這廝們雖降，其心不改，終貽大患。以臣愚意，不若陛下傳旨，賺入京城，將此一百八人，盡數剿除，然後分散他的軍馬，以絕國家之患。」

殿前都太尉宿元景雖然反對童貫，所提出的對策卻也毒辣：「……正好差宋江等全夥良將，部領所屬軍將人馬，直抵本境，收伏遼賊，令此輩好漢建功，進用於國，實有便益。」

這話說起來冠冕堂皇，實則屬於以毒攻毒。此後宋江征遼國，征田虎，征王慶，征方臘，相當於龐青雲式的『投名狀』，結局與龐青雲並無二致：可歎四次征伐下來，一百零八將只剩得三十六人，依然難逃藥酒之毒。正所謂，卿不死，孤不安，賊不死，官不安。

還有一種情況，雖與『投名狀』無關，因涉及人與權力的賊性，不妨拿出來說說。有些賊殺人放火，目的不是受招安，而是稱王稱霸，問鼎天下。其代表，如朱元璋。

吊詭的是，朱元璋稱帝之後，「內心深處，仍然賊性不改，不待人說沐猴而冠，自己先蜷起手來，以強盜自任，也算是怪脾氣」（刀爾登語）。

譬如製造文字獄，人家寫文章，倘若用上「則」、「壽」、「生」、「取法」等，則可能被他殺死，因為這些字詞分別諧音「賊」、「獸」、「僧」、「去髮」等，正中他忌諱。須知做過賊的人，最害怕陳年傷疤被人翻出來，是以要拼命掩飾，然而種種掩飾之舉，無非是賊喊捉賊。

轉念一想，這樣的皇帝，不還是賊麼。朱元璋們發跡前後，區別僅僅在於，以前是小偷，現在是大盜，以前竊鉤，現在竊權。

◎來源:網絡

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