修羅居

             修煉的境界 

從前，在印度，有一個男子因一時的氣憤惱怒，厭惡世人，便捨家遁入佛門，皈依佛教。

　　可是，他的身體雖然出家，入了空門，而心中仍然眷戀外界，為愛慾所束縛。他常用香油摩擦身體，用湯水洗浴，講究身體皮膚的香滑，飲食臥具也很注意。

　　總之，一顆心全被物質所蒙蔽，像葛藤一樣纏縛著身體，一刻也不能自在。

　　雖然，形式上他已出家，受戒，而在行為與境界上，他還是凡夫俗子，一個未出家的人，距離涅槃聖道，還離的很遠。

　　當時，在摩羅國的地方有一位優波笈多尊者，是一位梵行高遠大名遠播的比丘。

　　這位新戒比丘，以非常敬慕他的名聲而去參訪。

　　尊者問他道:「你遠道而來做什麼?」

　　「我慕名而來，想聽尊者慈悲開示佛法要旨。」

　　尊者觀察了他的根基後，知道他還身受愛縛，不能解脫，問他道:「你能不能完全聽我講的話，受我的教誨，照我的意旨去做?」

　　「我一定能夠，一切都按照吩咐去做。」

　　「你如果生起了信心，我就先教你神通，然後為你說法。」尊者說。

　　「先學神通，好極了!」

　　於是，尊師帶他入山，教他學習禪定，並吩咐他要絕對服從。尊者運用神通力，化一大樹，說道:「你應當爬上這大樹去!」

　　於是，那比丘依照尊者吩咐爬上大樹。但往下一望，又見一大坑，深廣無比。

　　此時，尊者又說道:「放開你的雙腳!」

　　比丘只有依言放開兩腳。

　　尊者再令他放一手，比丘也遵照放一手。

　　但教他再放一手時，他害怕極了，答道:「要是再放手，就要墜坑而死了!」

　　「你已經和我約定，一切遵照我的教示，怎麼又後悔了呢?」

　　那比丘沒辦法，只好把心一橫，什麼也不想，放開最後一隻手，而墜入又深又黑的大坑中……

　　這時，他被嚇得魂魄離散。

　　但等他睜眼一看，樹和坑都不見了。

　　於是，尊者開始為他說法:

　　「我現在問你，當你放下最後一隻手下墜時，你還覺得世間有什麼可愛的嘛?」

　　「尊者，到了生死關頭，一切都沒有什麼可愛的。」

　　「是的，世間的一切，都是虛幻的。當色身幻滅的時候，愛也隨之幻滅，如果你能看破無常的色身，那纏縛的愛執，也就隨之解脫了。愛，是生死煩惱的根源，謹慎戒之，精進修行，勿失本心，當成正道。」

　　新戒比丘，頓時大悟。從此，細心思維，勤修精進，證得阿羅漢果。

　　其實，人世間，六道輪迴，榮華富貴，生死愛慾……都是幻相而已!只因我們這凡胎肉眼，看不真切，常常以虛幻為實，貪一時之快，因一念之差，結果卻是墜入輪迴的無底深淵，難以解脫。

文:網絡

        前世曾經修行過的特徵　

前世修行過的人，今生來到世上會有如下那樣般的特質， 看看你擁有幾許與眾不同處？

一、為人處事

◎絕對守法、守信、守時，臨危不亂、不畏強權，果斷力強。

◎責任心重、盡力扮演好每個角色、力求心安理得。

◎有禮貌、一視同仁、很公平、有分寸。

◎理性但不迷信，有錯一定認錯，堅持活在當下。

◎做事不僵化，不藏私，樂於將自己所會的教導別人。

◎不冷漠，樂於犧牲奉獻，寧傷自己也不害人。

◎不擺派頭、不會大小眼，常為他人著想、人緣好。

◎不以貌取人，而是從對方的小動作、小細節去衡量人。

二、個性

◎擇善固執、獨立、主見強，帶點傲氣、不服輸，但尊重多數人的決定。

◎完美主義者，如果能做得更好一定再做一次。

◎不貪心、看錢不重，可能不善於管理自己的錢財，但對於公家的錢財分毫必清。

◎早熟懂事，凡事盡量不麻煩別人，卻願意幫助別人。

◎不輕言放棄，某些觀點也許悲觀，卻會積極面對人生。

三、情感與人際

◎與家人情緣較薄，價值觀和一般人不太一樣，較易化小愛為大愛。

◎年歲即便老了，心態卻不一定老，心境像孩子一樣單純，笑聲爽朗熱情，是個天真可愛的人。

◎知道如何排解自己的情緒，會放空也會充電。

◎不害怕死亡，也不怕再轉世為人，如果可以，還是選擇為人群服務。

◎在人群中常是注目的焦點，內心卻總覺得不屬於人群。豔冠群芳，孤獨。

◎對自我期許高，做心目中的自己，不做別人眼中的我。

四、其它

◎常常想背起行囊隨意去流浪，到遙遠不知名的地方。

◎對一切充滿好奇與學習心，盡可能把握時間充實自己，學習能力強，組織、分析、歸納能力好。

◎非常注意自己身體的健康狀況，隨時做好死亡準備。

◎第六感的直覺判斷力很強。

◎藝術的眼光不錯，有美感，懂得欣賞，唯美主義，浪漫感性。

文:網絡