修羅居

審判蘇東坡

本文從蘇東坡被捕起，

記錄他的審判全過程，

並呈現宋朝的司法運作機制。

本文共6000字，

閱讀需要10分鐘。

楔子 .

1079年的7月28日，浙江的湖州城悶熱難耐。

三個人，風塵僕僕，直接衝進了湖州市政府大樓（湖州衙門），他們氣勢洶洶，要抓走一個人。

那個人，其實早已知道自己會被逮捕，（他的朋友通知了他的弟弟，他的弟弟火速派人從商丘趕到湖州通知他）。只是知道又能怎麼樣呢？一切還可以改變嗎？還可以逃跑嗎？

他決定，等待，並且直面這一人生的慘劇。

他想，既然我都是湖州市長（知州），總得客氣一點吧？只是他沒有想到，自己依然會被無禮地羞辱：五花大綁押出了市政府大樓。

後來，有人記錄了當時的這一切：

頃刻之間，拉一太守，如驅犬雞。什麼無罪推定，都是扯淡，一旦有嫌疑，就是「雞犬不如」。

這個被抓的人，他叫蘇軾。這次牢獄之災之後第二年，他給自己取了一個稱號：「東坡居士」。

很多年後，人們都叫他蘇東坡。

01.

為什麼會被抓？

這一年的蘇東坡，已經42歲了（按照古代的演算法，是44歲），但是他過得很不順：他的個性太強，又管不住自己的嘴，總是想去批評。

王安石的新法改革，已經進入深水期。這一年，連王安石都已被罷相，一個人悶悶不樂呆在南京城裡。

皇帝宋神宗，乾脆自己主持政務，擔起了改革的重任。

問題也因為變得複雜：王安石在時，批評改革可以理解為批評宰相，皇帝還可以心有惻隱，保護批評者；但是一旦皇帝親握大權，皇帝是什麼？天子！聖明無比。你批評改革，就是在批評皇帝本人！

王安石主持，叫『新政』，而皇帝主持，就是『聖政』，批評改革，就是非議『聖政』，就是指斥『乘輿』（皇帝），批評皇帝，針對皇帝，就是對皇帝的不敬，這不是找死嗎？你想想，你批評你們市的施政政策，市長都會冒火，因為他覺得你在冒犯他。市長如此，何況是皇帝呢？

宋神宗的度量其實不大，他當政時，認為法律不夠細密，還專門設局修訂，一個人頒佈了90部法典；不僅喜歡立法，還覺得審判不過癮，時不時委派大臣組建臨時法庭，這就是『詔獄』。（後來，王安石都看不下去了，說陛下啊，你判的這些案子，就沒有一件是判得對的。）

這樣的背景下，蘇東坡的批評，怎麼能不危險呢？輕則「尋釁滋事罪」，重則「顛覆國家政權罪」，他的性格不變，那他的命運在當時已被註定。

02.

誰來執行？

不能再任由一個大炮在外持續放炮了，必須得抓起來，殺雞儆猴！那誰去做這事呢？這活兒落在了當時的監委/檢察院負責人（御史台的御史中丞）李定頭上。

那先得搜集線索吧？首先是御史台的何正臣從蘇東坡寫給皇帝的信（《湖州謝上表》）裡，找出了幾句：

風俗阜安，在東南號為無事；

山水清遠，本朝廷所以優賢。

這什麼意思呢？這分明在抱怨，在腹誹朝廷不給你蘇軾委以重任嘛！你心懷不滿！

知其愚不適時，難以追陪新進；

察其老不生事，或能收養小民。

嘛意思？什麼難以追陪新進？陰陽怪氣的，你在對改革的同志進行人身攻擊！你還說自己「老不生事」，難道朝廷裡的人都在惹是生非？

但是單靠這個內容，就定罪，好像還不夠。

御史台的舒亶又找來蘇軾新出的詩文集《元豐續添蘇子瞻學士錢塘集》，發現好多詩，都是在批評、譏諷皇帝的新政，都是在侮辱朝廷和皇帝。

比如：

老翁七十自腰鐮，慚愧春山筍蕨甜。

豈是聞韶解忘味，邇來三月食無鹽”，

這什麼意思呢？山中之人，饑貧無食，老了還在采筍蕨充食；鹽法又這樣嚴峻，偏遠的人，幾個月都沒有鹽可以吃。好慘好慘！我們的社會一片和諧，有什麼慘的？這純粹瞎說，污蔑！而且，這直接詆毀國家法律，就是污蔑皇帝啊！

比如：

《和述古冬日牡丹四首 其一》:

一朵妖紅翠欲流,春光回照雪霜羞。

化工只欲呈新巧,不放閑花得少休。

嘛意思？你蘇軾的意思，豈不是說皇帝喜歡玩新花樣，「新巧」，不讓老百姓安閒？你這個居心，太惡毒了！

就這樣，御史台的何正臣、舒亶、李定，以及國子博士李宜之聯手連番上『彈劾狀』，以「御史台檢會送到冊子」，寫明蘇軾的主要罪狀，要求嚴懲蘇軾。

要多嚴呢？按照李定的說法：

蘇軾犯四大該誅之罪！這樣的人：

「有譏切時事之言。流俗翕然，爭相傳誦，忠義之士無不憤惋。……軾萬死不足以謝聖時……伏望陛下付軾有司論如大不恭，以戒天下只認為人臣子者。」

說得還那麼動聽！蘇軾這個壞人，寫的東西，被那麼多人看到，傳播很廣，影響很壞，讓我們這些小粉紅們傷心氣憤，必須必須嚴懲。

於是，監委（御史台）出馬，就有了剛開始的一幕。為什麼像監委辦案呢？因為也沒有涉嫌的罪名，抓蘇軾的時候，也只是說先革職送京（這等於停職，留置）。

這種莫名的恐懼，在押送回首都的時候，蘇軾也曾對著河，想跳河自盡。

03.

審訊

這一年的8月18日，蘇東坡被送到了御史台的皇家監獄。一場正式而嚴酷的審問就要開始了。

御史台不僅僅負責提出罪名，還由他來負責審訊。在北宋，當時的司法制度也是「鞫讞分司」，也就是審訊和判決有不同的官署負責：

御史台負責「推堪」，也就是如檢察院一樣，對公務人員進行調查審訊，然後結成「供狀」，移送大理寺「檢法」，也就是找到相對應的法律，進行判決，出具「判詞」。

當年的御史台，有點像如今的監委和檢察院合而為一。而在當時，以「供狀」為主要材料，所以審訊是非常重要的。

8月20日，審訊正式開始。

審訊官先問蘇軾，你家五代內，有沒有誓書鐵劵？誓書鐵劵就是小說裡經常看到免死金牌。為什麼這樣問？這是一種審訊死刑犯的方式。這說明，檢察官們一開始就奔著要給蘇軾釘上死刑的方向再走。

然後，你要敘說自己是誰，多少歲。然後敘說世系、籍貫、什麼時候考中的科舉，做過什麼官職，誰推薦他做的官，做官的時候，有沒有犯過錯。

這樣一路問下來，發現蘇軾也曾犯過錯，一是當年任鳳翔通判時，與上官不和不參加秋季會典，罰過錢；一個是在杭州任職時，下屬挪用公款，他沒及時呈報，也罰過錢。其餘的，就沒有了。

怎麼辦？必須得問出什麼東西啊。檢察官們很積極，不僅將蘇軾的詩文全部收集，還在他家裡搜刮一空，然後向各地發公文，要求交出手中的蘇軾詩文，不得隱瞞。（當然，他弟弟蘇轍藏匿了一部分他哥哥給他的詩文，不然也會跟著倒楣）。

一首一首讓蘇軾解釋，這是什麼意思？寫的是什麼？這個用典是什麼目的？有沒有譏諷朝廷和改革的意思？寫了之後，和誰交流？甚至把與和尚的詩，都拿出來當罪證。

蘇軾一開始還剛硬，只說有幾首詩只是記載了新法改革的弊端現象，但自己不承認其他，畢竟有些用典畢竟隱晦，不是那麼容易理解的。

不承認就完了？御史台的官員們開始辱駡和暴打（刑訊逼供），42歲的蘇東坡何曾受過這個苦，幾近精神崩潰。大詩人也熬不住這樣的胡來。

審訊的第23天，他熬不住了，決定服罪。

他承認寫詩譏諷當政，而且給朋友寄書也是希望表達這樣的意思。然後一條一條地解釋自己的詩，為什麼寫，用什麼典故，表達什麼意思。

整個審訊，從八月持續到十一月底，三個多月的審訊，非常詳盡，這讓蘇軾幾乎把他自己寫得詩文，都一一解釋個遍——這也許是古往今來，唯一一個詩人自己老老實實解釋自己作品的唯一一人了。（也因為如此，後人對蘇東坡詩文的理解，要比別人更深入和全面）。

比如，他說給駙馬爺王詵的詩，其中一句坐聽『鞭笞環呻呼』、『救荒無術歸亡逋』等等，都是說為政貪婪的象徵；給朋友李常的詩『灑涕循城拾棄孩』，這都是真的路有餓死骨，確實是不滿新政，等等。

審訊之後怎麼辦？檢察官們要將審訊結果上報，「結案具狀申奏」。

北宋的司法制度還有一個環節，就是「錄問」。什麼意思呢？就是來確認你的供述，是不是本意，如果不是，你還可以翻供。

如果沒有翻供，那「錄問」之後，就是確認來「供狀」，要交給大理寺審判了。

那時，冬季已經來臨，蘇東坡在監獄裡心灰意冷：自己都交代得那麼清楚，這次一定慘了！

他沒有想到，這次他遇到了一個了不起的法官！

04.

一審判決

12月初，蘇軾的案件進入判決的階段。

這個大理寺的主要負責人，大理卿叫崔台符。請記住這個人，他是一個了不起的法官！

這個人在宋史上的名聲不大好，但是他一直在做很職業的司法官員。在這個案件的審判過程中，必須說他是本著專業、獨立的精神來判決的。

崔法官也知道這個案子棘手，幾個御史台能怎麼樣？背後還不是大老闆皇帝的意思在其中。真的要判死刑嗎？真的應該判死刑嗎？

怎麼判呢？首先，要將「供狀」（起訴書）中的一部分罪證去掉。哪些呢？涉案詩文必須是寫給別人的「往來詩」，自己寫的，不經意流出去的不算，寫給弟弟蘇轍的因為是親兄弟聊聊天也不算，寫給和尚道士的也不算。

其次呢，蘇軾算不算自首？當時有「案問欲舉」的制度，也就是在審訊時，如果主動交代，也算自首，可以減罪二等。

崔法官認為，蘇軾自己解釋自己詩文中的問題，這些交代出來的意思，當然屬於犯人主動交代的，要算自首！（這一點，比我們如今的自首制度都要寬）。

然後呢，一些行為的認定，也需要嚴格一點。比如，御史台的指控，說蘇軾「指斥乘輿」，也就是辱駡皇帝，這個刑罪很嚴重，屬於十惡不赦之罪，判死刑是分分鐘的。但是崔法官認為，從實際角度看，如果對任何批評皇帝的言論都這樣定罪，那有悖於大宋朝的法律理論與實際。

於是，綜合下來，嚴格「以法律為準繩」，大理寺的判決結果就出來了，「數罪並罰」：

『當徒二年，會赦當原！』

什麼意思呢？本來要有期徒刑2年的，現在因為有大赦的原因，就免了！

這個判決可不得了！人家檢察官、監委要搞死的人，你怎麼就這樣判決得如此輕，還要馬上放出來了。那如何了得？！

所以，我說人家崔法官，真的了不起。這就是法律的規定，老子是專業法官，又不是你的狗，吃你的口水！

（口水的故事是真實，不過不是崔法官的，是當時有個人向丞相王珪請求，王珪說，不管我的事，這是御史台舒亶他們搞的。那個人說了一句狠話：亶之唾亦可食乎！也就是，舒亶那王八蛋的口水你也吃嗎？）。

05.

抗訴與再審

御史台看著大理寺的判決這樣輕，都氣瘋了！怎麼辦？馬上抗訴到皇帝那裡，但是不談法律適用是否錯誤，只談一個問題：蘇軾「所懷如此，顧可置而不誅乎？」

蘇軾都這樣了，還不殺，那如何起到懲戒舊黨的效果呢？還是要重判吧。

更扯的是當時宰相王珪，拿出蘇軾寫檜柏的詩給皇帝看，你看，蘇軾不忠，要造反！從來都是飛龍在天，他居然說龍在九泉！這人要殺啊。

凜然相對敢相欺，直幹淩空未要奇。

根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知。

宋神宗一看這詩，也忍不住笑了。他說的是柏樹，跟我什麼關係呢？！太扯了。

但是這個案子，既然御史台抗訴了，那還是要給審刑院來覆核吧。

在北宋，審刑院是覆核機關，結論相當於終審。但是，一般而言，還是給皇帝留了一個埠，所謂最後的「聖裁」的權力。

蘇軾的案件，是北宋審刑院的最後一個案件。因為元豐三年八月，審刑院並歸刑部。

審刑院負責蘇軾案的法官名字已經無人能知，但是他最後的結案判詞卻非常了不起！他一樣頂住政治壓力，支持了大理寺的判決，並進一步的強調了赦令的有效性。

「犯在熙寧四年九月十日明堂赦、七年十一月二十日南郊赦、八年十月十四日赦、十年十一月二十七日南郊赦，所犯事在元豐二年十月十五日德音前，准赦書，官員犯人入己髒不赦，餘罪赦除之。其某人合該上項赦恩並德音，原免釋放。」

終審法官直接列舉了蘇軾有「犯罪行為」以來，（而不是被捕之後才算），朝廷有過四次赦令，而蘇軾並無收受贓物贓款的行為，沒有不赦的道理。所以，最後依然維持原判：

『當徒二年，會赦當原！』

這是北宋法官們，了不起的一個判決！

06.

皇帝最後的意見

但是這樣判決，不僅是不給御史台的面子，其實連皇帝的面子也沒有給。神宗一看，還是多少有點遺憾，就這樣放了？

但是，總不能堅持判刑吧？要知道，當時這案件，來求情的人很多，連蘇軾的政敵王安石兄弟倆都屢次求情；甚至連神宗的母親曹太后臨死的遺言，都是希望赦免蘇軾，因為寫詩被坐牢的，大宋朝都沒這先例！

可是，要是按照這判決，一點影響都沒有，那如何給改革的反對派一點顏色呢？所以，必須得「特責」一下！

於是，最後「聖裁」的結果：

並且頒佈敕令，說蘇軾「雖肆宥示恩，朕欲從貸，而奸言亂眾，義所不容。黜置方州，以勵風俗，往服輕典，毋忘自新」，說得很清楚，法律原諒你，但是老子覺得道義上無法原諒你！你自己好好在那鬼地方反省吧！

大法官不是說的都「會赦當原」嗎？那就不應該法外增加處罰，不存在貶職的處罰啊。但是皇帝的「特責」，卻是在法律之外的額外懲罰。（一般書上，說宋神宗法外開恩，獨憐之，其實是不瞭解宋朝的法律制度，和對皇帝太寬容了）。

為什麼是額外懲罰？

那幾個官名看起來還是官，但是都是有名無實的管轄，沒有權力，甚至工資也基本沒有！

那個「水部員外郎」是工部第四司的副長官，前面加一個「檢校」，意思就是榮譽稱號而已；團練副使呢？這個很扯，因為團練副使是唐代的地方軍事副官，但在北宋就一個官僚的級別，沒有實際職務；而本州安置呢？就是不要亂跑，老實在黃州呆著！

不過，終於自由了！窮困的自由，也算是自由！

明代畫家丁玉川《後赤壁賦圖》

07.

尾聲

1079年，舊曆的12月29日，除夕前夜，在經歷了四個月零二十天的牢獄生活後，蘇軾終於出獄了。

他本以為自己會橫屍法場，成為獄底遊魂，在痛苦之下，他給弟弟蘇轍寫過一首訣別詩：

是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神；

與君今世為兄弟，又結來生未了因。

沒成想，自己還有機會生還於皇牢。他走出位於首都東城街北面的監獄大門，嗅了嗅冰冷卻滿含生氣的新鮮空氣。

喜鵲在枝頭吵鬧，行人的快馬在奔跑；街邊的燈籠已經掛起，門上都貼好了大紅的春聯，開封城裡在等待新年，在一片喜慶與和諧之中，好像從來沒有什麼冤獄發生過一樣。

當天晚上，他喝了酒，寫了兩首詩：

百日歸期恰及春，殘生樂事最關身。

出門便旋風吹面，走馬聯翩鵲啅人。

卻對酒杯渾是夢，試拈詩筆已如神。

此災何必深追咎，竊祿從來豈有因。

平生文字為吾累，此去聲名不厭低。

寒上縱歸他日馬，城中不鬥少年雞。

休官彭澤貧無酒，隱幾維摩病有妻。

堪笑睢陽老従事，為余投檄向江西。

在傷心自己為文字所累之外，還忍不住又開炮：城中不鬥少年雞。（少年雞的典故，是唐朝有群少年因為陪皇帝鬥雞而受重用的故事）。那幫整我的孫子，不過就是百年後煙消雲散的小小弄臣而已，老子不給你們一般見識。

被關了一百多天的蘇軾，還是那個蘇軾。

監獄收拾得了他的肉身，卻很難催折他的氣魄與精神。一樣的疏狂，一樣的瀟灑，一樣的豁達，一樣的光彩照人。

一千多年後，蘇東坡早已墓草久宿，那段被刑求，被關押，被審判的往事，早已被人忘記。

人們應該記得一些人和故事，一個勇敢的詩人，一些勇敢的法官，一些勇敢的個人，我們應該銘記，這也是我們傳統中值得紀念的一部分；

人們也應該記得另外一些人和故事，一群御史台的工作人員，一個因為想改革而願犧牲一切的皇帝，一個排斥批評意見、排斥司法獨立的體制。我們應該銘記，這是我們糟糕歷史的一部分。

這段歷史，這些人與故事，會讓我們更深刻體會，犧牲一個詩人的社會，不是我們期待的社會。

多年後，元朝人編《宋史》，問了一個問題：

蘇軾稍微圓滑一點，他豈非過得更好？但是，「雖然，假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉？」

那樣的蘇軾，還是我們熱愛的蘇東坡嗎？

黃庭堅誇獎蘇東坡的寒食詩

參考資料：

林語堂《蘇東坡傳》、康震《康震講蘇東坡》

古柏《蘇東坡年譜》、朱剛《蘇軾十講》

宋史全書、孔平仲《孔氏談苑》

朋萬九《東坡烏台詩案》、《續資治通鑒長編》

◎來源:網絡 /

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