夏至的智慧
夏至夏季的第四個節氣，處在仲夏時節。
民間常說：「吃過夏至麵，一天短一線」。夏至，是一年中最長的一天，這天過後，日頭就一天天短了。
《二十四節氣解》說：「陽極之至，陰氣始生。日北至，日長之至，影短至，故曰夏至。」
這一天太陽直射北回歸線，北方陽氣到達極致，陰氣開始顯現。老子說：「人法地，地法天，天法道，道法自然」，夏至有三至：至天、至地、至人。得其宗旨，自可頓悟天地人生。
1
至天——天法道，盛極則衰之理
《雪心賦》裡講「孤陰不生，獨陽不長」。
陽氣不會一直高漲，陰氣也不會一直下降。凡事都有一個限度。夏至之前，太陽高度角持續攀升。高不可久，到達一定高度之後，必然會呈現出下降的趨勢。
《易經》裡也說：「亢龍有悔」。孤高在上的龍不可能一直上升，一定有它的極限。到了極限，就一定會下降。這就是天地之間永恆不變的「道」。
水滿了就會溢出，月圓了就會缺損。人爬得太高，摔得就會越慘。所以《尚書》講：「滿招損，謙受益，時乃天道」凡事不可太過，學會知足才能常樂；話不說盡留餘地，福不享盡想將來。就是這盛極則衰之理對我們的人生的啟示。
「花未全開月未圓」，才是生命的最高境界，讓人安心的同時，也有盼頭。
2
至地——地法天，物極必反之道
夏至有三候：「一候鹿角解；二候蟬始鳴；三候半夏生。」
麋與鹿雖屬同科，但古人認為，二者一屬陰一屬陽。鹿的角朝前生，所以屬陽。夏至日陰氣生而陽氣始衰，所以陽性的鹿角便開始脫落。而麋因屬陰，所以在冬至日角才脫落。
雄性的知了在夏至後，因感陰氣之生，便鼓翼而鳴。
半夏是一種喜陰的藥草，因在仲夏的沼澤地或水田中出生所以得名。在最為炎熱的仲夏，陽性的生物開始衰退，喜陰的生物反而開始出現。天道盛極則衰，地道物極必反。大地上的陽之風物開始衰落的同時，陰之風物則開始出現和興盛了。萬事萬物都有一個限度，人生也是這樣。否極泰來，禍福相依。
人生的每一次痛苦背後，都是一次浴火重生。人生的所有順遂之外，都隱藏著不為人知的危機。萬物有生有長，有盛有衰，盛極而衰，衰極必復。世界永遠在動態平衡之中，萬物循環往復，所以才能生生不息。人生得意的時候，要謙遜低調；失意的時候，也不要沮喪。
3
至人——人法地，陰陽中和之境
順應天時，合應地氣，天人合一，是大漢文化中的最高境界和追求。
先哲把它總結概括為兩個字「中和」。《中庸》裡講，喜怒哀樂之未發，謂之「中」，發而皆中節，謂之「和」。
於內含藏是「中」，於外和順是「和」。中和，就是陰陽二氣的和合與和諧。
人之中和，包含身、心兩面。一方要注意順天時以養身，也要順天時以養心。「身」就是身體的調養。
夏季陽氣盛於外。從夏至開始，陽極陰生，陰氣居於內。此時人很容易脾胃虛弱，沒有食慾，也就是所謂的苦夏。唐朝的孫思邈提倡人們「常宜輕清甜淡之物，大小麥曲，粳米為佳」，又說：「善養生者常須少食肉，多食飯」。在強調飲食清補的同時，勿過鹹、過甜，宜多吃具有祛暑益氣、生津止渴的食物。
「心」就是精神調養。夏屬火，火亂心，此時人心浮動，容易心煩意亂。心煩之後，燥熱更增。所以要注意正定。古人說：安禪制毒龍。夏天的時候，外面毒蟲較多，天氣又熱，不妨結夏安居。調養自己的身體，安頓自己的心靈，儘量不要動氣上火。心靜自然涼，因此，要善於調節，多靜坐，排除心中雜念。
儒家常講「中庸之道」。一個人不被情緒左右便是「中」，情緒發作的時候又恰到好處便是「和」。中正、平和，此乃君子之風。走中庸之路，行中和之道，人生也便完備、圓滿。
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