何以解憂，唯有獨遊
~~獨處，是一場心靈的修行
圖:THE NEWS LENS
孔子適周，問禮於老子。司馬遷（前145年－西元前1世紀初）二十歲「南遊江淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮於沉湘；北涉汶淚，講業齊魯之都，觀孔子遺風……」，也是一程具有文化意義的壯遊。
蘇轍（1039年－1112年，73歲，宋代）認為司馬遷文有奇氣，得之於遊歷，所以他自己也要「求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦漢之故都，恣觀終南嵩華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪傑」。
值得注意的是：蘇轍自言對高山的觀賞，是「恣觀」。恣，正是盡情的意思。古人面對大自然，確乎盡情盡興，甚至在貶官遠謫之際，仍能像柳宗元那樣「自肆於山水間」。
徐文長（1521―1593，72歲，明代）不得志，也「恣情山水，走齊魯燕趙之地，窮覽朔漠」。恣也好，肆也好，都說明遊覽的盡情。柳宗元（773年－819年，46歲，唐代）初登西山，流連忘返以至昏暮，「心凝形釋，與萬化冥合」。遊興到了這個地步，也真可以忘憂了。
圖: MANFASION
但是許多人旅行只是為了樂趣，為了自由自在，逍遙容與。東方人說「流水不腐」，西方人說「滾石無苔」，都因為一直在動的關係。
獨遊有雙重好處。第一是絕無拘束，一切可以按自己的興趣去做，只要忍受一點寂寞，便換來莫大的自由。一個能思想的人應該樂於和自己為伍。
古人旅行雖然倍嘗舟車辛苦，可是山一程又水一程，不但深人民間，也深入自然。就算是騎馬，對髀肉當然要苦些，卻也看得比較真切。像陸游（1125年－1210年，85歲，南宋）那樣「細雨騎驢入劍門」，比起半靠在飛機的沙發裡凌空越過劍門，總有意思得多了。大凡交通方式愈原始，關山行旅的風塵之感就愈強烈，而旅人的成就感也愈高。
當然，再長的旅途也會把行人帶回家來，靴底黏著遠方的塵土。世界上一切的橋，一切的路，無論是多少左轉右彎，最後總是回到自己的門口。然則出門旅行，也不過像醉酒一樣，解憂的時效終歸有限，而宿酲醒來，是同樣的惘惘。
孤獨一點，在你缺少一切的時節，你就會發現，原來還有個你自己。~~沈從文（1902年－1988年，86歲）《古人的鬍子》
周國平說：一切嚴格意義上的靈魂生活，都是在獨處時展開的。
心靈的修行，在獨處時才能感覺到。在繁忙的世俗生活中，在黏稠的人際關係中，瑣碎的事情佔滿了生活，其中有些快樂、有些痛苦，但是缺少內心深處的沉思與自省。
當一人獨處時，對空間和時間的深切感知，才來到心中。
獨處，是短暫的自我放逐
朱自清（1898年－1948年，50歲）在《荷塘月色》裡寫道：「我愛熱鬧，也愛冷清；愛群居，也愛獨處」。生活中有些時候，並不需要熱鬧繁華、激情四射。我喜歡獨處時的自由與閒散，「什麼都可以想，什麼都可以不想。」
獨處，也是一種短暫的自我放逐，不是真的為了摒棄什麼。也許只是在一盞茶的時間，細酌慢飲，享受不為人知的詠歎；也許在一段路途中，揣測自己的未來；也許在獨自進餐時，對自己進行小小的省視；也許什麼事也想不起來，只有一片空白，安安靜靜地若有所悟。
獨處的時候，你才會用心體會到生命的美麗，坦然面對人生的挑戰。即使沒有高朋滿座、無人為你喝彩，但能讓你更加真切地感受到生命的深度，咀嚼精神的韌性。
空洞的社交，不如豐富的獨處
西哲尼采( 1844年－1900年，56歲，德國）說：人即便是在人群中漫步，實際上也是走在新的荒野上，人哪怕是和他人同桌吃飯，實際上他們之間也隔著一道厚厚的牆壁。
獨處是人生旅途上一道獨特的風景，雖曠遠淒清，卻不乏深刻，擁有著別樣的美麗。
一個人的靈魂，只有在獨處中，才能洞見自身的澄澈與明亮，才能暢享生命的葳蕤(注音:ㄨㄟ ㄖㄨㄟˊ)與蓬勃。獨處是靈魂生長的必要空間，在獨處時，我們從別人和事務中抽身出來，回到了自己。也就是說，只有獨處，才能把迷失在喧囂塵世裡的自己找回來。
獨處，我們可以反思自己的內心，因為內心的和平來自於內心的豐富。獨處是一個檢驗，用它可以測出一個人的靈魂的深度，測出一個人對自己的真正感覺。
一個心靈豐富的人，必然是喜歡獨處的人。獨處的時候，我們不需要太大的空間，更不需要有人作陪。我們可以思想，可以閒適，可以自由地支配靈魂。
在獨處時的狹小空間裡，表面上我們割斷了與外界的聯繫，而在內心深處，我們用思想接通外界，讓靈魂的詩情肆意汪洋。
獨處是一個人最好的增值期。空洞的社交，不如豐富的獨處。與其掛著空洞的笑臉，為了社交而社交，不如提升自己的內涵，豐富自己的精神世界，讓自己變得強大起來。
獨處，是一場心靈的修行
獨處，是面對真實的自己，有意識地反省，解剖自我，修復心靈的過程。心靈和胃一樣，需要休息和復原，獨處便是心靈的休養方式。
與古人相比，現代人的這項能力正在慢慢喪失。古人重視獨處，認為獨處就可以「神不濁」、默坐就可以「心不濁」，獨處之時，才體會忙碌的耗神昏聵，心神一味外馳，多一事增一事的累，識一人費一人的心；只有獨處才可以省事，省事就可以心清，心清才可以神旺，所以獨處可以收攝精神，凝聚生命的全力。
當心靈因充分休息而飽滿，又因久不活動而饑渴時，它才能敏銳的品味世界，與天地精神相往還。
莊子（约前369年－前286年，83歲，戰國時代）說：出入六合，遊乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。
生命本就是一場孤獨的跋涉，用一段獨處的時光，獲得心靈上的修行，才能成為一個更好的自己，高貴的自己。
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