苗栗銅鑼● 暇，客行－修羅居

暇，客行

~~輕遊苗栗客家園區及大院

與朋友閒聊，都會提到當今年輕一輩的國際語言競爭力，因為，國際語言，是台灣以貿易立命，必須走向國際產業競爭市場的根本。

台灣下一世代的宿命，就是母語逐漸退化，所以，除國小課程又必須加強母語教學，因此，當今的小學生內外語言的交錯，讓心裡的書包更沉甸。

台灣人很羨慕新加坡人具有多項語言的優勢，但他們的語言是建立在日常生活的互動中，是很自然地流通而不用特別地強化，更沒有哪項語言具有優越性的壟斷；而讓台灣人佩服的是這個近兩百年來的華人移民國家，仍相當保留與認同自己籍貫的方言，諸如閩南語、客家語及其它中國南方語系，都未曾消失。

反觀台灣母語，無論福佬、客家或原民語，過去長期受到政治性的壓制，以致連我們這一代的初老族都很少人能說出很「溜」的母語，遑論下一代，或更下一代？

可笑得是，一般日常生活中，普通的家庭內，這一代人可用母語與上一代人交談，但轉過身與下一代人說話時，卻馬上轉換頻道，改以台灣腔「國語」通話，所以下一代人能聽但卻只能說出很生硬的母語，至於現在的「下下一代」小朋友能說很流利的母語，尤其在北台灣已經很少見到了。

台灣福佬語是如此，客家語更是逐年消失。

1988年我初到廣東，滿街都是廣東話，所謂「方言」幾乎是官方語言，記得當時與對方企業正式會談時，還勞動一位在廣東打工的湖南籍幹部權充翻譯，我至今仍記憶猶新。

11年後，長駐蘇州，我服務的企業內，以當地蘇州市籍員工佔多數，凡當地人雙方互動普遍皆以蘇州方言交談，因工作的關係，我經常出入當地黨政及金融機構，官方辦公室內也都是蘇州儂語，蘇州人以自己的蘇州話為榮，上海人亦復如是。

要消滅一個種族的歷史，先從語言開始，這也是身為台灣人的悲哀。當前雖所幸民主社會的開放與人民的覺醒，但已注入骨髓的母語弱化，已非政治力能給予導正，因為在日常生活中已呈現出逐日弱化的趨勢，尤以更弱化的客家語更是衰落得更快。

依據客家委員會的十年前調查資料顯示，30歲以下的客籍年輕人僅一成能流利使用客語，十年後的今天，客籍年輕人說流暢客語者比例更是難以想像。

1987年發現的古老手抄本『渡台悲歌』，全文始於『勸君切莫過台灣，台灣恰似鬼門關』，生動描述苦吞思鄉情，打拼墾荒的先民心情，「逢山必有客，無客不住山」，感謝天公庇護，感謝伯公照顧大地，感謝祖先庇佑子孫；使得客家族群一脈相傳，但曾幾何時，隨著方言被政治性打壓於先，現代工商社會的忙碌並轉換為小家庭於後，使得傳統客庄聚落的緊密性逐漸流失，也讓千年傳承的客家方言逐漸散失，許多客家年輕人不會說客語，遑論客家文化？

苗栗銅鑼客家文化園區入口廣場，遠觀宛似「觀光工廠」。它的展示內容頗為豐富，就是一座文物館，再搭配現代媒体及燈光，熟悉客家文化老者應領略到此館的用心，但不熟悉者仍無法從內容上感受到熱血。

2010年元月，台灣立了「客家基本法」，宣示政府確保客家族群權益，規範客家族群的認同、文化、語言…，雖然每天台北捷運都有用四種語言含客語廣播，但這些只能說是象徵性意義大於實質，同時政府又設立了苗栗銅鑼及屏東六堆國家級客家文化園區，事實上，也只不過是客家人的展示樣板，也許是提前在這個時代為下一個世代設立的客家歷史文物館，以供後人瞻仰與憑弔而已。