修羅居

               六月雪

               ---四月雪小徑

我喜歡木雕品，有時會到三義選購木雕，縱使沒買，聞陣陣檜木香氣也足以醉人，但也僅在木雕一條街尋過，除了勝興車站及斷橋外，我也沒應景巡禮過當地桐花季，也就是俗稱的「四月雪」。

在網路上偶見到「四月雪小徑」，雖曾經去過木雕博物館，但也沒太留意近鄰就是所謂的「四月雪小徑」。

六月的第一天，酷熱的天氣下，與妻女踏上「四月雪小徑」，原以為小徑僅是散步小道，該是不流汗的距離，沒料到邊走邊聊不消一刻鐘，仍在此山中，林深不知處，女兒已開始叫嚷『被騙了』。

我以為此徑有如我家「前花園」—軍艦岩的高度與距離，或「後花園」—草山山徑，因為常年走軍艦岩及草山各景點，已是非常熟悉山間的路線，一路走來頗為輕快，未料到第一次登此小徑竟汗流浹背，也因為自以為路程短所以連茶水及毛巾都放在車上，沒隨身帶在身邊。

但是小徑蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽，我被感染了芳樹無人花自落，春山一路鳥空鳴，不知不覺仍續往上行，雖然趕不及桐花落雪，『自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時』，不過一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故；此地被取名為「四月雪小徑」如此幽雅的名字，走在其間我彷彿走在六月詩路，也彷彿徘徊在佛經的邊門，感受山也空來水也空，隨緣變現體無窮，『經』就是『徑』，走入佛徑中感受汝在心中的自在。

也許太久沒動，登個小山竟然累喘噓噓，不過既發腳尋徑為參禪，但卻尋不著巨石來個孤雲高臥枕石眠，但是空山不見人，有聞人語響，陸續聽到有人群下山的聲音，有朋友組合，也有家庭組合，一段段地大家擦肩而過，並且相互微笑問好道安。

我發覺登山客都是有緣人，所以無論東南西北或朝夕晨昏，只要在空山裡相遇都會自動相互打招呼，但是不知怎的，在山中是微笑的登山客，下山則立即變臉為冷寞的路人甲，宛如進入佛堂面見彌勒佛笑口常開，我們也不知覺地心中滿腔歡喜的雙手合十微笑回敬，佛堂內師兄師姐相互客氣萬分，但是一離開佛門，也是同樣變臉為世俗人，所謂『入門便悉彌勒笑，出寺難求俗慮拋』，為什麼落差會如此大呢？星雲大師開示說，「我們離開了寺院，走入社會，陷身紅塵，就很難保持著歡喜，很難拋棄世俗的牽掛顧慮。」所以此句下聯為『俗慮惱人無止境，不如時與世尊交。』也就是要時時刻刻保持著佛心，不要只見佛面不見人心。

確如同下山的遊客所說，拐個彎就到了。果真在站著休憩了幾回後，約一千個木階就到了一片空曠的茶園小台地，遠望平蕪盡處是青山，穿過茶園是慈濟功德會結廬的「草堂」。

慈濟師兄姐們在山上建了個開放式竹籬小棧，有水龍頭供我們洗濯一臉汗水，還燒了兩壺大茶壺供遊人享用，茶水還是熱的，顯然師兄姐才放置不久才離去，真是非常感恩師兄姐們，由於日正當中，口乾之餘稍早我心中還唸著「日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。」

一陣饑渴式的沖洗之後，我才倒杯茶水，安坐在藤椅上靜靜地遠觀青山茶園，並仔細走了圈看看這座草堂的內部陳設，大約有200多平米的小棧，有長條桌椅、板凳及藤椅，末端還設有佛堂，桌上散放著慈濟月刊，四周用竹籬笆做內外區隔，很有田園的雅氣；果真是結廬在人境，而無車馬喧。

我就在籬笆邊靜坐，心遠地自偏，遠離塵世及顛倒夢想，『若人靜坐須臾頃，勝造恆沙七寶塔；寶塔畢竟化為塵，一念靜心成正覺。』每日我有打坐習慣，所以在山中竹堂內靜坐片刻，方才疲憊的神智與體力頓然得到寧靜。

下山途中，風不定，滿徑的落葉，女兒又嚷說，「六月雪在哪裡？」

我借用佛偈「佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭。」

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。

風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。

小徑紅稀，芳郊綠遍，高台樹色陰陰見。春風不解禁楊花，朦朦亂撲行人面。   

平蕪盡處是春山，行人更在春山外。圖為小徑頂上的茶園。

大夢誰先覺？平生我自知；草堂春睡足，窗外日遲遲。

「四月雪小徑」入口旁有一條「詩路」，我沿路拍下詩句，也供自己「四月雪小徑」當做一段六月詩路行。

詩路的路詩之一。

詩路的路詩之二。

詩路的路詩之三。

詩路的路詩之四。

詩路的路詩之五。

詩路的路詩之六。

詩路的路詩之七。

詩路的路詩之八。

詩路的路詩之九。

詩路的路詩之十。

到三義，不到台中，似乃憾事也。所以照計劃到市區秋山堂泡好茶，無奈該茶館被包場，可惜帶了一堆泡茶傢伙，只得轉往美術園道。晚間，見老中青三代街頭藝人演歌，我駐足良久，並投下鼓勵與祝福的鈔票。