最美的禪詩
有這樣一類詩，叫「禪意詩」。
禪意詩多為佛教僧人所作，其中有很多關於人生的偈語。與我們常見的詩詞不同，這些禪意詩簡單直白，通俗易懂，但難得的是在這些簡單的句子背後，卻寫盡了人生和世事的感悟，讓我們有不一樣的感受。
星雲大師墨寶
找到自我
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；
歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
~~唐·無盡藏(比丘尼)禪師
一個人光是東南西北地向外追求，哪裡會找到自己呢？自己是在我們心中，找到了自己，就找到了本性。
能把自己找到，認識了自己，這是很不容易的。而世間上的人，又往往不識自己，愚昧、苦惱，多麼可悲！
現代人，迷於外境塵勞，而失去本自具足的真心，就如趙州禪師，八十歲時出外行腳，及至歸來，才知道空費了草鞋錢；明朝的憨山大師，也慨嘆的說：「滾滾紅塵古路長，不知何事走他鄉？回頭日望家山遠，滿目空雲帶夕陽」。人們一昧地向外追求，而流浪「他鄉」，走了許多冤枉路後，才知道汲汲追求的寶藏，其實就在自心中。( 後段摘錄自星雲大師法語 )
擺脫迷惑
來時無跡去無蹤，去與來時事一同；
何須更問浮生事，只此浮生在夢中。
~~唐·鳥窠禪師
( 741年~824年，83歲 )
大文豪白居易非常敬仰鳥窠禪師的道行，有一次特地來請示禪師，並用詩偈問說：「特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁；為當夢是浮生事，為復浮生是夢中？」
鳥窠禪師也用詩偈回答：「來時無跡去無蹤，去與來時事一同；何須更問浮生事，只此浮生是夢中。」
人從生到死，都無法擺脫迷惑。如果不能看破，生命中充滿了迷惑，那麼人就只能陷入迷中，一再沉淪，到最後一無所得。
人生如幻如化，短暫如朝露，但是如果能體悟到「無生」的道理，超越「去」、「來」的限制和對待，生命就能在無盡的空間中，不斷的綿延擴展，不生亦不滅。
白居易不但參禪，晚年修習淨土念佛更是認真，他寫過一首〈念佛吟〉說：「餘年近七十，不復事吟哦；看經費眼力，作福畏奔波。何以慰心眼？一句阿彌陀；朝也阿彌陀，晚也阿彌陀；縱饒忙似箭，不離阿彌陀。達人應笑我，多卻阿彌陀；達也作麼生，不達又如何？普勸法界眾，同念阿彌陀。」
白居易從禪到淨，再禪淨雙修，他的生活可說更為充實豐富了。( 後段摘錄自星雲大師法語 )
聚散隨緣
朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空；
若將花比人間事，花與人間事一同。
~~唐·龍牙居遁禪師
（835年－923年，88歲）
花的朝開暮謝是無常，人的有生有死也是無常。
世間上沒有不變的東西，沒有獨存的東西，一切都要仰賴因緣才能存在。所謂「緣聚則成，緣散則滅」，要彼此珍惜。
世間上沒有永恆不變的事物。一陣狂風掃過，樹斷花落；一個強烈地震，山崩海嘯。無常，看似令人絕望，但也並非全然可怕。例如，一場驟雨過後，沙漠開出紅花；一個當頭棒喝，可以喚醒癡迷的人生。因為無常，世間才有進步；因為無常，凡夫只要經過努力，也可以成佛。因此無常對我們來說，不是絕望，而是充滿了希望。
過去有一位秀才，到了清明節回老家祭拜祖墳，他在村莊裡遇到一位美麗的姑娘，心裡非常喜歡，但又不好意思向她表白。到了隔年的清明節，他又回鄉掃墓，希望能再遇到那位姑娘，可是卻怎麼樣也找不到，原來她已香消玉殞了。於是秀才很慨嘆地作了一首詩：「去年今日此門中，人面桃花相映紅；人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」
有句話說：「莫待老來方學道，孤墳多是少年人」，當我們年輕時，不要認為自己可以恆常保有健康美貌，事實上，這些都是會變化，是不可長久依賴的。
假如我們用花來比擬人生，「若將花比人間事，花與人間事一同」，花的朝開暮謝是無常，人有生有死也是無常。人的生死就像花的開落，花落化作春泥，才有來年春天燦爛的繁花，甚至留下種子，為繼起的生命生生不息。
所謂「緣聚則成，緣散則滅」，世間上沒有什麼是不變化的，也沒有單獨存在的東西，一切都要仰賴因緣；透過大自然的變化，可以讓我們體悟生命短暫無常。因此，珍惜每個當下，廣結善緣，積極生活，對每個人來說是非常重要的。( 後段摘錄自星雲大師法語 )
心向平常
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
~~宋·無門慧開禪師
（1183年－1260年，77歲）
饑來食，睏則眠，熱取涼，寒向火。平常心即是自自然然，毫無造作。
沒有什麼是非取捨，只管行住坐臥，應機接物。
人，並不是擁有良田千頃、廣廈千間就能快樂滿足，真正的快樂是：心裡有智慧，沒有罣礙！一個人即使錢財再多，名位再高，若有人我的罣礙，有人我的是非，有名聞利養的百般計較，家事、國事、心事太多，心理壓力就會隨之沉重。錢財愈多，名位愈高愈放不下，人生沒有了歡喜，又有什麼意義呢？
「若無閒事掛心頭，便是人間好時節」，什麼是閒事？就是不重要的事。我們心裡常掛念一些和自己不相關的人、事，到最後，往往讓我們的身心七上八下，不得安寧。如果我們能對世間的功名富貴、利害得失，不過於罣礙，沒有了得失心、計較心，就是人間最好、最美的時節了。
要如何創造我們的「人間好時節」呢？只要我們心好，看人一切都好，不但父母愛我，子女孝順我，朋友也會對我好。你感到人好，自然就會待人好；你感到事好，做起事來就會得心應手；你感到境好，走在路上，躺在椅子上，一切都是那麼美好！真是「心中無事一床寬」。
因此，一個人光是要求世間好、環境好、朋友好，是沒有用的，要先求自己好。我們的心好，凡事學習往好處想，才能感受到世間的一切都美好；事好、人好、話好，無一不好，那便是「人間好時節了」！( 後段摘錄自星雲大師法語 )
自在灑脫
流水下山非有意，片雲歸洞本無心。
人生若得如雲水，鐵樹開花遍界春。
~~宋·此庵守淨禪師
（1131年~1239年，108歲）
灑脫自在的生活，就是禪者的生活。順應自己的本性，何必刻意追逐名利？
世間一切言語行為，都不過是心靈投射出來的影子。人生是短暫的，捨棄身外之物，捨棄功名利祿。方可活得灑脫，活得精彩，活得自在。這是禪者的生活，就能有「遍界春」的風光。
「流水下山非有意」，山峰上，潺潺有聲的流水往山下流著，並非特意安排，只是自然流布，一如雲無心以出岫。
「片雲歸洞本無心」，山頂上，片片白雲飄浮，並非有心來去，實是不假分別。
「人生若得如雲水」，人生在世，如果像雲朵一般，自由自在的飄浮，像流水一樣，隨來隨去的流動，是多麼的灑脫自然！
如果我們的生活，也能像雲水一樣，逍遙自在，沒有名枷利鎖的束縛，不自我設限封閉，能隨遇而安，隨緣生活，隨心自在，隨喜而作，那該有多美、多麼灑脫。
所以，熱愛人生的人，要找尋快樂的人生，自在的人生，自性的人生，包容的人生，就要把自己放大包容、慈悲待人，心中就富有了。
那時候「鐵樹開花遍界春」，自有非凡氣象，真個是大地回春，既稀有又難能可貴！( 後段摘錄自星雲大師法語 )
去留人生
春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃，
榮華總是三更夢，富貴還同九月霜。
~~明·憨山德清大師
（1546年~1623年，77歲）
一年有春夏秋冬的更替，心念有生住異滅的起伏，人有生老病死的輪迴。實在沒有什麼值得我們執著留戀。
不要只知忙眼前短暫的榮華富貴，還要忙於我們綿長的未來。一個生命的出現，總要給世界留一個紀念。
春去秋來似三更夢，世事如霜露，人間真是苦空無常。如何在這消極的層面上，積極開創我們的未來呢？「春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃」，春天青翠的楊柳，像人生蓬勃的朝氣，到了秋菊泛黃時，已近人老珠黃的暮年了。在迅速變遷的時空中，世界有成住壞空的流轉，一年有春夏秋冬的更替，心念有生住異滅的起伏，人有生老病死的輪迴。
「榮華總是三更夢，富貴還同九月霜」，在短暫瞬息的生命裡，多少榮華如三更的噩夢，乍然驚醒！多少富貴似九月的寒霜，旭日一出，什麼都溶失了，沒有了。世間上，實在沒有什麼值得我們執著留戀。
過去佛陀的弟子難陀，就因為耽溺於世間的榮華，不肯出家，佛陀才以神通方便度化他到天宮、地獄參觀，使他覺悟榮華富貴並非最安樂、最究竟的，難陀才能做一了斷。
我們每天在熙熙攘攘的社會上，為家庭、事業而奔波，為金錢、名利忙來忙去，到最後哪一樣是我們的？大限來時，什麼都帶不走，什麼都變得空虛，怎麼辦？我們不要只知忙眼前短暫的榮華富貴，還要忙我們綿長的未來，為我們下一期的生命鋪路，多發慈悲，多結善緣，在春柳初綠的時候，要想到秋菊萎黃的光景。
人生乃百代之過客，任舞臺上如何富貴顯赫，如何出將入相，頃刻一聲鑼鼓聲停下來的時候，還有什麼是是非非、恩恩怨怨？一場悲歡交纏的君臣、父子、夫妻、兒女轉眼成空時，自己又在哪裡呢？所以，人最要緊的是認識自己無始劫以來的真面目，要預作準備。( 後段摘錄自星雲大師法語 )
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