修羅居

一次性解決人生之苦

◎網路分享文章: 易中天

〇劉姥姥 / 黃永厚繪

花兒鮮，果兒甜，歡天喜地結善緣。

梁武帝捨身同泰寺，劉姥姥進了大觀園。

風綿綿，雨綿綿，福田原本在心田。

休問四百八十寺，姥姥才是大觀園。

禪宗南宗大受青睞，是因為順應了歷史的需求。

需求有中華文明的，也有佛教自己的。

那就先說佛教。

佛教傳入中土後，面臨的第一個問題是水土不服。我們知道，華夏本土並沒有宗教傳統，道教是佛教來了以後才被創造出來的。

所以從東漢到魏晉，這個外來宗教往往被大多數人看作巫術的一種，龜茲和尚佛圖澄更是只好靠裝神弄鬼變魔術來打動那胡人皇帝。這當然不行，也才有了玄奘法師不顧千難萬險，寧可偷渡出國也要取回真經的壯舉。這是佛教試圖保持純正性的巨大努力。

然而怎麼樣呢？可憐無補費精神。

沒錯，玄奘法師載譽歸來時，受到了太宗皇帝禮遇有加的隆重接待，長安市民萬人空巷的熱烈歡迎。帝國政府還為法師的譯經活動提供了種種方便和大力支持，玄奘和他的弟子窺基也共同創立了「法相宗」『唯識論』，這不能說不成功。

可惜沒過多久，就被忘得一乾二淨。為什麼呢？

因為太專業也太難懂了。比方說，阿賴耶識（Ālaya-vijñāna），有人懂嗎？

沒有，而且根本無法意譯。

『外境非有，內識非無』，懂嗎？

『三界唯心，萬法唯識』，懂嗎？

這還是最淺顯的。其他，就相當於高等數學。何況就算弄懂了又能如何？能立地成佛麼？

不能。那就不學也罷。

偉大的玄奘法師，也只好活在《西遊記》裡。

〇草螢 / 黃永厚繪

那麼，佛教又怎樣才能立足華夏，站住腳跟呢？

一要簡單，二要實用，三要本土化。

因此，興旺起來的，是「淨土宗」和「禪宗」。

淨土宗和禪宗都是中華佛教的宗派，也都是華人最喜歡的宗派。不同的是，知識界對「禪」情有獨鍾，一般民眾則多修「淨土」。

「淨土宗」的最受歡迎之處，是道理通俗易懂，方法簡單易行。即便目不識丁，也能借此脫離苦海。

怎麼做呢？

「求來世，求往生」。

「淨土宗」告訴信眾，我們的人生是很苦的。那幼小的生命剛剛形成時，被安置在名叫子宮的空間裡，浸泡在名叫羊水的液體中。母親喝一口熱湯我們渾身滾燙，母親喝一口涼茶我們渾身顫抖，真可謂水深火熱，暗無天日。

結果怎麼樣呢？備受煎熬的我們忍無可忍，破門而出。然而出生的道路是那樣狹窄，落到產褥上時又那樣疼痛，結果所有的嬰兒無不哇的一聲哭了出來。諸位說，是也不是？

當然是。想想看，有誰落地笑呵呵？接下來的道路也不平坦，憂慮和恐懼則伴隨終身。皇帝怕篡位，官員怕免職，商人怕賠本，盜賊怕殺頭，誰家沒有難念的經？親人生離死別，冤家狹路相逢，人生在世，不如意十有八九：好事難求，壞事難躲；我愛的名花有主，愛我的慘不忍睹。諸位說，苦也不苦？

確實，做得人上人，滋味又如何？

唉，人生是苦啊！

這在佛教那裡，就叫「苦諦」。

「諦」就是真理，而且是顛撲不破的。這樣的真理在佛教中有四個，叫四聖諦，第一條就是苦。佛教說，當年釋迦牟尼身為王子卻毅然出家，就因為在王城的四個門看見了生老病死四種痛苦，這才決定尋找出路，也才創立了佛教。

也就是說，佛教是要救苦救難的。這就要查找原因，解決問題，以便脫離苦海。

原因找對了，就叫「集諦」。

方法找對了，就叫「滅諦」。

目標實現了，就叫「道諦」。

再加上「苦諦」，就叫「四聖諦」，梁武帝問過的。

那麼，人生是苦，原因何在呢？

淨土宗說：很簡單，生錯地方了。

生在哪兒了？

東方穢土。

穢土也叫穢國，就是我們生活的人世間。

那該怎麼辦？也很簡單，移民呀！

移到哪裡？

西方淨土。

「淨土」是佛住的地方，所以也叫「佛國」。佛有無數，淨土也無數，但無論哪片淨土都沒有苦難。因此，只要從「東方穢土」移民到「西方淨土」，就會在佛光普照之下幸福無比。

〇我佛今日不下轉語 / 黃永厚繪

如此當然甚好，問題是去得了嗎？

去得了。我佛慈悲，普度眾生。只要皈依佛門，便是辦了簽證。

現在就去行嗎？不好意思，只能下輩子。

所以「淨土宗」的移民，專有名詞叫「往生」。

不過，只要往生西方淨土，就能永居，不用擔心再下輩子會不會回到東方穢土，吃二遍苦，受二茬罪。

好吧！那麼請問，手續怎麼辦呢？

很簡單，念誦「南無阿彌陀佛」就行。

「南無」不能讀成「難吳」，要讀如「那摩」，意思是致敬。

為什麼要向阿彌陀佛致敬？

因為「阿彌陀佛」是西方極樂世界的教主，也是往生淨土的接引佛。只要虔誠信仰「阿彌陀佛」並向他致敬，他就能在你臨終之時把你接到西方淨土去，還給你辦永久居留證。

阿彌陀佛真是慈悲為懷。比某些國家的移民局官員好多了。芸芸眾生，終於脫離苦海。慈航普度的理念，也落到了實處。這可真是通俗易懂，這可真是簡單易行。

不過，為了保證在臨終之時致敬「阿彌陀佛」，平時就要不斷念誦他的聖號。如果到時候忘了，就只能等下一次。那可真不知道是驢年馬月，說不定你已經變驢變馬了。

現在很清楚：人生是苦，回答了是什麼的問題。生錯地方，回答了為什麼的問題。往生淨土，回答了怎麼辦的問題。念誦阿彌陀佛聖號，回答了如何操作的問題。

那麼請問，還有問題嗎？

有。往生淨土雖然好，卻得等到來世。來日方長，我們可是眼前這道坎就過不去，請問有辦法嗎？

也有。虔誠地念誦「南無觀世音菩薩」。

為什麼要念誦觀音？

因為觀音是中土的聖母，有一大使命、四大特點。使命就是救苦救難，特點則是大慈大悲、有求必應、千手千眼和萬千化身。大慈大悲就有心救苦救難，千手千眼就看得見人間苦難，萬千化身就能夠及時來到你的身邊。再加上有求必應的菩薩心腸，請問你還有什麼可擔心的？

因此只要念誦觀音聖號，一切難題都會迎刃而解。念誦也有三種方式。

第一種是吟唱《大悲咒》：

千手千眼，觀世音菩薩。

廣大圓滿啊，無礙大悲心陀羅尼。

南無！

第二種是吟唱《觀音聖號》，也是有曲譜的。再就是像念誦「阿彌陀佛」那樣，口念或默誦觀音。

這實在是太好了。觀音菩薩解決現實問題，阿彌陀佛解決歸宿問題，今生來世都有保障。而且修行的方式簡單到只要念誦一聲，既不苦，也不難，還很方便，再沒文化的愚夫愚婦也都學得會做得到，可謂無障礙通道。

既然如此，那又何必去學什麼「唯識論」？淨土宗信眾甚多，並非沒有道理。可惜，它仍然有麻煩。

◎來源:網絡 /

★溫馨提醒:

這是網路轉載文章

版權歸原作者所有，僅供分享與學習

若轉載圖文有侵權，請告知必當刪除。