修羅居

王維最佛系的一首詩

◎網路分享文章:

人生一世，草木一春。來如風雨，去似微塵。日子，在風風雨雨中逝去；生活，在忙忙碌碌中度過。看著眼前這個光怪陸離的世界，你的內心是否還淡然如初？或許，誰也沒有一個肯定的答案。但總是不自覺地浮現出王維和他的作品。

有人說，李白是天才，杜甫是地才，他是人才。然而，《紅樓夢》中黛玉教香菱學詩，卻首推他，反倒把李白放到末位。

按理說，李白狂放不羈，杜甫心繫蒼生。他倆都志向高遠。然而只有他，在這二者中間，用禪意將自己的人生填滿，也啟發了後世。

他那許多看似不著痕跡的句子，卻是一句句佛家的偈語。初讀之只覺得美，細品之卻充滿著哲理，一股淡然清雅的氣息撲面而來。

最能代表他的禪意與哲理的，便是這首晚年所作的《終南別業》：

那是西元755年，安史之亂爆發，長安陷落。王維被迫出任偽職，卻在戰亂平息後入獄，差點喪命。因在被俘時曾作《凝碧池》，抒發亡國之痛和思念朝廷之情，又因其弟削籍為其求情，王維才得到寬宥。

經此一難，王維徹底看淡了官場，投向了佛的懷抱，寄情於山水。760年，他升任尚書右丞，也是他此生擔任過的最高官職。但此時王維抬起頭卻發現，前路似乎只有自己一個人了。

曾舉薦過自己的領導張九齡已經故去，好友孟浩然和王昌齡也已離去。他厭惡的李林甫和楊國忠也已不在，連那個討厭的李白都不知去向。

歲月，偷換了人的容顏，也偷走了身邊的朋友和敵人。也讓王維，徹底活成了自己。

中歲頗好道，晚家南山陲。

王維，其實是那個最早醒悟的人。35歲，已在濟州司倉參軍任上熬了5年之久的王維，終於等到提拔。然而還不到一年，就又被貶到涼州擔任河西節度幕判官，這一去又是三年。38歲，他終於再次回到長安任職。內心卻已開始看淡，不再執著於官場。

所謂「好道」，不過是歷經磨難之人最後的心靈避風港。現實的衝擊讓王維明白自己的力量終究有限，與其求而不得，不如淡然處之。

興來每獨往，勝事空自知。

王維回到長安後，在朝堂之外另覓淨土——藍田輞川別業。並就此過上了半官半隱的生活。

山林之間，有山有湖，有溪有谷，其間還有若干屋舍。王維有事上朝，無事便遠離朝堂紛爭。他在輞川與山水同作伴，與日月共清歡。

他看過雨中山果落，聽過燈下草蟲鳴。王維經常獨來獨往，遇到景色的妙趣，也無人分享：

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

他並不覺得清閒有什麼不好，相反他享受一個人的孤獨時刻。俗話說：孤獨是一個人的狂歡。於王維而言，於你我而言，又何嘗不是？

與其強顏歡笑的走入人群中，不如在無人在意的地方獨守一份自在。

行到水窮處，坐看雲起時。

王維的佛系，其實並不是一天練成的，而是經歷了各種「風刀霜劍」。不僅官場上幾起幾落，生活中也一直在失去：王維出身顯貴，卻在9歲時喪父，31歲時喪妻，40歲時又失去了摯友孟浩然。50歲時，母親也去世了。

此時王維無子，孤身一人。他悲痛也好，感傷也罷，然而現實的殘酷，不容他過多沉溺其中。人其實從不能在時代裡選擇自己的命運。但他，既沒有捨生取義，也沒有隨波逐流，而是開始找回自我。既已經「行到水窮處」，他也終於領悟了何為「坐看雲起時」，被貶至邊塞的路上，他見過「大漠孤煙直，長河落日圓」；在隴西，他見過戰爭的場景「關山正飛雪，烽火斷無煙」……

坎坎坷坷，曲曲折折，尋尋覓覓，他終於徹底放過自己：人生，就是一個不斷失去的過程。人生，就是一個獨自前行的過程。既然如此，何不放下？

於是，他把經營多年的輞川別業捐給了寺院，從此專心修佛。從來都是上天從他手中奪走本屬於他的東西，而現在他自願放下。

佛曰：勘破、放下、自在。王維放下了，他已經不再以物喜，以己悲。王維之「行」並非意在「到水窮處」，而「到水窮處」亦非「悲哀」；「坐看」亦非為看「雲起」，看到雲起時，亦非快樂。不喜不悲，不嗔不怒，不怨不恨，心如止水，保持一顆寧靜的心。

寧靜之下，才有大自在。禪音嫋嫋，佛香陣陣。王維的禪意不僅拯救了自己，也為自己圈粉無數。

200多年以後，蘇軾的得意門生晁補之（蘇門四學士之一）被貶到信州（今江西上饒）。心情苦悶之際，就直接在詞作《臨江仙.信州作》中將這一句「洗稿」成「水窮行到處，雲起坐看時」。不學蘇軾的瀟灑豪邁，卻嚮往王維，也許這樣的人不止他一位吧。

偶然值林叟，談笑無還期。

在官場中浮浮沉沉，做人始終小心翼翼，片刻放鬆不得。現在在這獨屬於自己的天地裡，終於徹底放鬆下來了。人心不古，官場險惡，倒不如寄情山水，自得其樂。

正如200多年後的著名隱逸詩人林逋所言：「人生貴適志耳，志之所適，方為吾貴。每吾志之所適，非室家也，非功名富貴也。只覺青山綠水，與我情相宜」。

人生啊，貴在舒適自得。功名利祿，不如青山綠水，俗世的繁華，哪裡比得上內心的安寧。

可見，王維早就勘破了。真正的「佛系」，不是厭世，也不是逃避。而是，看穿世事後的大徹大悟。忠於內心，懂得取捨，敢於拒絕。

王維，才是真正的智者。

孟子說：「人有不為也，而後可以有為」。王維的內心得到了從未有過的淡定、從容，也使山水詩畫的成就達到了前所未有的高度。他是繼陶淵明、謝靈運之後的第三位山水田園詩大家。

蘇東坡在《藍田煙雨圖》中曾題跋讚頌王維：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。

王維的淡然，不同於李白的豪氣沖天，亦不同於蘇東坡的豪邁超脫。而是，就算處江湖之遠，他依然能將一顆靈魂妥貼安放。在孤苦的獨行路上，他依然能發現山水田園的清新和諧之美。

這世間，從來不會天遂人願。但你的內心，卻依然可以有一份淡然的風景：可以將那些痛苦、寂寞和彷徨，統統都淡化；可以在無人理解、無人傾訴時，依然不消沉；可以在鮮花和掌聲中，依然不會放縱迷失。誠然，耐得住寂寞，禁得住誘惑，才是真正的佛系。

拒絕浮躁，遠離喧囂，將最喜歡的事，做到極致。無關名利，無關得失。這，才是真正的圓滿。詩佛，如是也。於你我，也希望如此。

◎來源:網絡 /

★溫馨提醒:

這是網路轉載文章

版權歸原作者所有，僅供分享與學習

若轉載圖文有侵權，請告知必當刪除。