老之將至● 老年－修羅居

老年

◎網路分享文章: 梁實秋

時間走得很停勻，說快不快，說慢不慢。不知從什麼時候起在宴會中總是有人簇擁著你登上座，你自然明白這是離入祠堂之日已不太遠。

上下臺階的時候常有人在你肘腋處狠狠的攙扶一把，這是提醒你，你已到達了杖鄉杖國的高齡，怕你一跤跌下去，摔成好幾截。

黃口小兒一晃的功夫就竄高好多，在你眼前跌跌蹠蹠的跑來跑去，喊著阿公阿婆，這顯然是在催你老。

其實人之老也，不需人家提示。自己照照鏡子，也就應該心裡有數。烏溜溜毛毿毿的頭髮哪裡去了？由黑而黃，而灰，而斑，而耄耄然，而稀稀落落，而牛山濯濯，活像一隻禿鷲。瓠犀一般的牙齒哪裡去了？不是薰得焦黃，就是裂著罅隙，再不就是露出七零八落的豁口。臉上的肉七稜八瓣，而且還平添無數雀斑，有時排列有序如星座，這個像大熊，那個像天蠍。下巴頦兒底下的垂肉變成了空口袋，捏著一揪，兩層鬆皮久久不能恢復原狀。兩道濃眉之間有毫毛秀出，像是麥芒，又像是兔鬚。眼睛無端淌淚，有時眼角上還會分泌出一堆堆的桃膠凝聚在那裡。

總之，老與醜是不可分的。爾雅：『黃髮、齯齒、鮐背、耇老，壽也』。壽自管壽，醜還是醜。

老的徵象還多的是。

還沒有喝忘川水，就先善忘。文字過目不旋踵就飛到九霄雲外，再翻尋有如海底撈針。老友幾年不見，見面說不出他的姓名，只覺得他好生面善。要辦事超過三件以上，需要結繩，又怕忘了哪一個結代表哪一樁事，如果筆之於書，又可能忘記備忘錄放在何處。大概是腦髓用得太久，難免漫漶，印象當然模糊。

目視茫茫，眼鏡整天戴上又摘下，摘下又戴上。

兩耳聾聵，無以與乎鐘鼓之聲，倒也罷了，最難堪是人家說東你說西。

齒牙動搖，咀嚼的時候像反芻，而且有時候還需要戴圍嘴。

至於登高腿軟，久坐腰酸，睡一夜渾身關節滯澀，而且睜著大眼睛等天亮，種種現象不一而足。

老不必歎，更不必諱。花有開有謝，樹有榮有枯。桓溫看到他「種柳皆已十圍，慨然曰：『木猶如此，人何以堪』！攀枝執條，泫然流淚」。桓公是一個豪邁的人，似乎不該如此。

人吃到老，活到老，經過多少狂風暴雨驚濤駭浪，還能雙肩承一喙，俯仰天地間，應該算是幸事。榮啟期說，「人生有不見日月不免繈褓者」，所以他行年九十，認為是人生一樂，歎也無用，樂也無妨，生、老、病、死，原是一回事。

有人諱言老，算起歲數來斤斤計較，按外國演算法還是按華夏演算法，好像從中可以討到一年便宜。更有人老不歇心，怕以皤皤華首見人，偏要染成黑頭。半老徐娘，駐顏無術，乃乞靈於整容郎中化妝師，隆鼻準，抽脂肪，掃青黛眉，眼睚塗成兩個黑窟窿。「物老為妖，人老成精」。人老也就罷了，何苦成精？

老年人該做老年事，冬行春令實是不祥。西塞羅( 前106年~前43年，62歲），是羅馬共和國晚期的哲學家、他支持古羅馬的憲制，因此也被認為是三權分立學說的古代先驅，公元前63年當選為執政官 )說，「人無論怎樣老，總是以為自己還可以再活一年。」是的，這願望不算太奢。種種方面的人欠欠人，正好及時做個了結。賢者識其大，不賢者識其小，各有各的算盤，大主意自己拿。

最低限度，別自尋煩惱，別礙人事，別討人嫌。有人問索福克里斯( 前496年/497年~前405年/406年，90歲，古希臘劇作家，古希臘悲劇的代表人物之一，古希臘三大悲劇詩人之一 )，年老之後還有沒有戀愛的事，他回答得好，「上天不准！我好容易逃開了那種事，如逃開兇惡的主人一般。」這是說，老年人不再追求那花前月下的旖旎風光，並不是說老年人就一定如槁木死灰一般的枯寂。

人生如遊山。年輕的男男女女攜著手兒陟彼高岡，沿途有無限的賞心樂事，興會淋漓，也可能遇到一些挫沮，歧路徬徨，不過等到日雲暮矣，互相扶持著走下山岡，卻正別有一番情趣。

白居易( 772年~846年，74歲，唐代）睡覺詩：「老眠早覺常殘夜，病力先衰不待年，五欲已銷諸念息，世間無境可勾牽」。話是很灑脫，未免淒涼一些。五欲指財、色、名、飲食、睡眠。五欲全銷，並非易事，人生總還有可留戀的在。江州司馬淚濕青衫之後，不是也還未能忘情於詩酒麼？( 註:司馬，職官名。青衫，指卑微的官服。唐朝詩人白居易自述貶官江州司馬期間，一日於江邊送客，聽聞鄰船上歌女訴說身世，感動得將衣衫哭溼了。)