從「郎君」到 「老公」
~~丈夫稱謂「墮落史」
中華文化幾千年來夫妻之間的稱呼變化著實不少，其中變化最大和最悲哀的莫過於丈夫的稱謂，稱謂的變化證明了一個無情的事實~~男人們的歷史地位一直在下降。
~~良人~~
最早時妻子稱呼自己的丈夫「良人」，好聽吧！從中我們不難看到古代丈夫們光輝高大的形象，古詩裡就有「妾家高樓連苑起，良人持戟明光裡」。
「良人」一詞顯示不出男女性別，妻子稱自己的丈夫為「良人」；丈夫稱自己的妻子亦為「良人」。從這兒可以看出當時男女地位大抵還是比較平等的，但這種不加區別也給夫妻間稱呼帶來很多不便。
~~郎~~
所以後來就根據『說文解字』，在「良」字音義上加以區別；在「良」右邊加「阝」，變成「郎」；在「良」左邊加「女」，衍成「娘」。
「郎」就代表丈夫，李白有「郎騎竹馬來，繞床弄青梅」，義山詩有「劉郎已恨蓬山遠，又隔蓬山一萬叢」，花間詞中有「問郎花好儂顏好」。
「郎」多親切的稱呼啊！
~~郎君~~
古人認為單音節詞似乎太甜膩了，當時大約除了個別人如鄭袖，鉤弋之流，眾多良家婦女們在人前還是羞於叫出口。
於是她們就在前頭或尾後加一個字變雙音詞，即「郎」字後面加一個「君」字；在「娘」字後面加一個「子」字，成了表示親昵的「郎君」，「娘子」。(註：起先，「娘子」一詞僅用青春妙齡的少女。大約到了唐代就成了妻子的稱呼。)妻子稱丈夫為「郎君」，是對丈夫的雅稱丈夫稱妻子為「娘子」，是對妻子的愛稱。
~~官人~~
宋代，是南北文化交流頻繁的時代，在夫妻間的稱呼上，由於當時的宮庭中出現了「官家」一詞，平民百姓中，於是有了「官人」這一稱謂。
有的妻子稱自己的丈夫為「官人」。至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為「新郎官」、「新娘子」。從這個稱呼也可看出隨著宋代理學的興盛，男人的家庭地位也上了一個新臺階啊。官人是管人嘛，那家裡的官人當然就是管家裡的老婆了哦。
~~外子~~
外子在宋代，妻子也有稱自己的丈夫「 外人」的，再文雅點的就叫稱做「外子」，丈夫則稱自己的妻子的除「娘子」外，還稱「內人」。
在別人面前，對妻子的謙稱還有「賤內」；這都是那時的自視甚高的小資族們最喜歡的叫法了。潘金蓮稱西門慶一定是甜甜的一聲「偶官人」，但李清照稱另一半~趙明誠則一定是「外子」。
~~相公~~
看過京劇，黃梅戲的話，你一定會對裡面不時就有的，拉長了聲音的一聲嬌呼「相~公~」，印象深刻。由此可見這個稱呼古時之流行。這比「 官人」又進了一步，已經不僅是「官」，而且是最高的官「相」了。
男人的家庭地位由此達到極盛。然而泰極否來，近代以來，隨著婦女解放運動的愈演愈烈。男人的地位也是每況愈下，從對丈夫的稱呼中也可明顯看出。
~~先生~~
近代以來，也稱「丈夫」為先生 ，有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。《辭海》「先生」目下載：《禮記:曲禮上》: 「從於先生，不越路而與人言」。也引申為對年長有德業者的敬稱。
有時，也泛用為對人的敬稱。由此可見，這一稱謂，除指某些特定身份，如丈夫等物件之外，是隱含著職業、年齡方面的因素的。換言之，所謂「先生」，主要指有一定學識而又年庚較高的人。
用先生指的便是丈夫，文雅而又帶有仰慕尊崇的意思。從中尤可見男性的尊嚴。至今在海外華人和台灣社會廣泛使用。
~~愛人~~
「愛人」 這一稱謂最早見於新文學作品之中。上世紀20年代初郭沫若寫的詩劇《湘累》中，就有「九嶷山的白雲喲，有聚有消；洞庭湖的流水喲，有汐有潮。我的愛人喲，你什麼時候回來喲。」在小說中、情書中，更是多見。但那時沒有被廣泛地用於對妻子或丈夫的稱呼。
30年代末或40年代初，中共解放區一些受新文化運動薰陶的知識份子開始用「愛人」這一稱謂。中共成立後提倡男女平等，不再使用如「屋裡的」、「做飯的」等有歧視色彩的稱謂；而解放前原使用的 「先生」、「太太」、「小姐」，被中共認為具有「資產階級」的色彩。
於是「愛人」便在中國地區被廣泛地使用起來。但是，海外華人拒絕使用「愛人」稱謂。一位朋友說，他去英國留學，每當他說起自己的妻子時，使用國內的稱呼「我愛人」，使得人家以為他在談論「情人」，因其直譯lover就是「情人」的意思。而且在日語中漢字「愛人」也是指「情人」 所以現在也用得少了，中國年輕人已很少再用這個詞了。
~~老公~~
古時「老公」的稱謂，原來指的就是「太監」。
「老公」~最後來說說這個目前最流行的叫法。老公這詞最初就是稱呼太監的。這宦官吧，古代官名稱為寺人、黃門、貂璫。尊稱內官、內臣、中官、中貴；卑稱內豎、閹宦、太監、閹人。
民間則俗稱「老公」，李自成進北京後，即有「打老公」一說(《棗林雜俎》)。如是看來，老公最早的身份，原是太監。不知女人呼叫老公時，是否骨子裡潛意識就想過，這眼前的男人，就真還有些太監的味道？
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