青山不礙白雲飛
---巡禮淡水埔頂
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
惟清明後，北台灣氣候宛如進入初夏，陽光、熱浪及太陽花使得北市今年四月天街頭熱鬧非凡；所謂『時節熱紛紛，學生欲斷魂；伏冒何處有？遙指馬卡茸。』
避開市區的「拒馬」，河邊春夢比較像四月。
走在淡水河畔，遊客如織，偶聽到一陣陣帶些悲愴口音的歌聲，很熟悉。
轉頭追著歌聲，是阿吉仔在擺攤，賣他自己的DVD，一片300元。
孤單的人影，唱出著無奈的心聲。
雖然有不少人圍觀，欣賞這位台灣道地鄉土老歌手，阿吉仔坐在小板凳上，慣性晃著身子，右手拿著麥克風，左手萎縮的弓著，渾厚地唱出他哀怨又帶著無奈的心聲，但四周圍觀的遊客願意掏錢的並不多，只是用憐愛的眼光注視這位「歐吉桑」歌者的一花一葉，我二話不說，將背上的相機取下交給老妻，並說「幫我與阿吉仔拍一張」，轉身我穿過人群走向他的攤位，一位守攤的中年婦人，應該是他再婚的「家後」向群眾叫賣，「有買，便可以跟阿吉仔拍照」。
每一個人的人生都有起伏，身子殘障的阿吉仔人生更是動蕩波折，從1987年一曲台語「命運的吉他」，唱出社會底層人物的心聲，同時也唱紅了他的豐滿人生，可惜已58歲的老歌手不是在舞台上發光發亮後而等待著謝幕，卻仍是在人生街頭上等待著燈光。
所以，我的確要買阿吉仔的DVD，也確實要與阿吉仔拍張合照。
遠從美國歸來的三表哥也慕名這位台語老歌手，隨後買了張DVD並拍了照，近四十年未再逛過淡水老街的三表哥正好也尋到了台灣鄉土味。
離鄉多年，未曾再逛過淡水老街的三表哥正好也尋到了鄉土味。
淡水，假日，車位難求，我與妻只要沒去處，經常搭個捷運，幾個站便到了。
無論是大晴日或小雨天，我們經常沿著淡水河邊，一路朝北走，到了盡頭，喝杯黑咖啡，又走回頭。
除了專程去過的特定的景點，如紅毛城、滬尾砲台及一滴水紀念館外，就在一線之隔的真理大學及小白宮卻沒嘗試走過。
託娥表姊的導引，她在真理大學任教數十載，桃李滿天下，日前才暫卸下教職；由於她的導引介紹，才比較詳細了解到當年加拿大醫師兼長老教會牧師馬偕到淡水所建立的西方文明。
台灣第一家西式醫院，為今馬偕醫院前身。成立於1879年，外觀為閩南風格的平房。
1875年馬偕向大地主購得今日淡水教會的地皮，1890年翻修做為“禮拜堂”，1915年重新翻建，面對淡水河，又因外表是白色，俗稱“白色禮拜堂”。
今日的禮拜堂大門口上方有“禮拜堂”三字。右有設教日期1872年3月9日，左有建堂日期1933年11月28日，拜字上方有“禧年”二字，記錄這教堂是馬偕來台六十禧年紀念建物。
淡水禮拜堂側面圖照，仿歌德式建築，鐘塔直聳天際，宛如禱告的手，屋頂原為閩南紅瓦，但因材質及工法凋零，而於1986年改為瑞典進口的鋁製浪板，本堂於1989年8月29日被台北縣政府指定為古蹟保留。
真理大學內的大教堂。
真理大學內，1882年馬偕所蓋的“牛津學堂”，門板上節錄耶穌的話，“撒種在好土裡的，就會發生長大、結實”。
我用長遠鏡拉近了“牛津學堂”屋頂的中式宮殿造型，很突兀，也很親民，顯示當年洋人馬偕初到淡水傳教時，如何與當地人民在宗教上妥協的一面。倘對照當今與台灣人民對立的當權者，豈能不習乎？
位於現今真理大學校園內，原1875年馬偕博士的故居，四望淡水山河，擁有三面迴廊的洋樓，馬偕在此娶漢女為妻並生子，直到1901年病世，本建築可謂是馬偕博士家族紀念建築。
優美紅磚的姑娘樓，建於1906年，昔日為女宣教師的宿舍，“姑娘”，是台灣教會對西洋單身女宣教師的尊稱。本樓現已改為“校長室”。
真理大學校園內，老樹舉目可見。
淡水埔頂“小白宮”，為前清朝統治時期的淡水稅關務司官邸，建於1870年，又名“埔頂洋樓”，1997年“內政部”評定為三級古蹟。
走往淡水埔頂的老哥哥與老姊姊。
右為大阿姨三表哥，左為二阿姨的二表姊與表姊夫Kaku桑。當晚享受表姊夫的熱情接待，人生待老須盡歡，莫使啤壺空對月，所以大口大口地喝，大口大口地吃，大口大口地說，大口大口地笑。
三表哥早已超越隨心所欲之年，二表姊也放下了教鞭，想當年，表哥才從大學畢業服完兵役，帶著尚讀初中的我環島一圈，恍如昨日情景。
我與大阿姨的三表哥約近三十年未曾暢談，二阿姨的二表姊又熱情地巡迴引領我們走淡水早年的老故事，在淡水老街又遇到昔日的老歌手在街頭賣唱，不知不覺中我們似在探尋老世代，看著老哥哥及老姊姊，「青山不礙白雲飛」，顯然歲月也豈妨流水過，因此，珍惜眼前的相聚，也不在乎是否多年後的長相憶，淡水河的水為風生浪，唯享受當下。
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