修羅居

 彌勒遙指富興村

     清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

      借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

   目前雖非清明時節，但元宵過後，卻是我家族年度掃墓祭祖之日，所以上句詩「清明」兩字可拿掉，省略說，「時節雨紛紛，行人欲斷魂。酒家何處有？遙指杏花村」，但是掃墓日雖是沒風沒雨，卻也是昏灰的天氣，因此既沒「雨紛紛」，峨眉鄉富興村內又沒有「酒家」，卻有一尊彌勒大佛，當又可省略改為，「灰昏昏，欲斷魂，彌勒佛，富興村」。

   我的先祖就安眠在富興村墓仔埔內，由於富興地形好似一睡女型態，靠近峨眉湖為左腳坪、右腳坪，變電所為胸部位置，今茶葉產銷班後方山頭為頭部，富興剛好是在睡女褲底位置，因此「富興」原稱「褲浪埔」(客家語)，就是有所意指，後因名稱不雅改稱「富興」，寓意富饒、興隆之意。變電所旁就是墓地所在，自從供應新竹科學園區的變電所設立之後，整塊墓地就顯得擁擠與不成形，當年我家族祖墳尚位於整個墓地的制高點，但經過數十年新墓的壓擠及壅塞，我家族墳地已顯出蒼老，日後隨竹科園區圈地的擴大，整體墓區是否遷移，何去何從？也說不出個準，只是老祖宗終日泡在潮溼的陰地也不好舒眠，對於陽世家族子孫而言，更是難以承受之悶耶！

   掃墓結束依往例家族聚餐，小喝一點酒，坐在湖畔樹下面對著先祖居住地之好山好水，往昔他們卻必須翻山越嶺出外討生活，山重重又水重重，透出重重重見功；回首再看一圈圈高牆環繞着的天恩彌勒佛院與彌勒大佛，卻是重重妙義重重意，不管東南西北風。「若人靜坐須臾頃，勝造恆沙七寶塔；寶塔畢竟化為塵，一念靜心成正覺」。靜坐靜慮可以生清淨心，禪坐清淨可以解脫無常的束縛。

   我是佛門的信徒，同樣也是彌勒佛的信仰者，我也接受一貫道不同宗派的教義，易言之，彌勒大道(Maitreya Great Tao)的宗旨也是我的信仰。

   彌勒大道即是信仰慈、信仰良心、信仰大自然、信仰慈母【此為左側彎之母字，音ㄇㄨˇ，為無極老母天尊之尊稱】。一花一葉一如來，但寺院深深深幾許？原為開放的空間，隨即轉念為圍牆高聳、人神區隔，所謂人間菩薩本來面目是否即性本惡？

         春節期間，自正月初一到初十，大道院即大自然文化世界園區山門、彌勒大殿及世界一家文化館上下午各開放2-3小時，讓信眾參拜禮佛，自此後又大門深鎖，該院曾公開信息:待所有工程完工後，再公告正式開放日期。

         『阿彌陀經』所言，「七重欄楯，七重行樹，七重羅網」勾畫出極樂世界物質環境的殊勝豐美。回首彌陀大道院四周更是「多重欄楯」，既是人間極品修行園地，倘能如法鼓佛光等山門每日定時歡迎人間菩薩禮拜，豈不可好？萬銀修寺只為牆，讓他三尺有何妨？惟切忌形成觀光景點，反造成峨眉湖水源地的環境污染，更是罪過。

           從湖畔，沿大道院高牆欄楯邊走向細茅埔吊橋，當還未築起高牆前小徑尚寬，路旁電線桿上貼有湖畔咖啡館的廣告，如今電線桿上咖啡館廣告仍在，但卻已陷入高牆內，或即將被消除，小徑兩旁的老樹相互調侃牆裡牆外笑。宋代蘇軾道:『牆裡秋千牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。』唐代白居易則笑謂，『欲悟山空為佛事，故栽芳樹在僧家；細看便是華嚴偈，方便風開智慧花。』

          再回首天恩彌陀佛院，高山愚人王老院長於真道至理篇曾說，『老母以心印心，這叫真空就是妙有，妙有就是真空，這個叫真的就是假的，假的就是真的。』形式上或無形的欄楯應比有形的高牆更貼近彌勒尊佛及無極老母，「竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛」，應作如是觀。

          我再記取彌勒大道的信仰，「信仰彌勒即是信仰大自然。人即是大自然，人和大自然本為一體。」與無極老母同在，復作如是觀。

富興村內自古的信仰中心—隆聖宮。

本圖摘自網路。這是我三十多年前所見著的原廟前埕模樣。老照片中的廟宇是在1928年所興建。可看出早期廟宇與現代化廟宇有很大的差異，後者強調雕樑畫棟的華麗，從外觀視之，與一般閩南式廟宇無異。

早年我祖母中年時代就有樂捐供養該廟，我曾在老廟牆壁見到過芳名錄，但是該廟年久失修，十數年前重新修葺翻建，已不見我祖母的名字，廟前留下的是拆除老廟柱。隱約尚可看到「匹馬單刀英氣直沖」的石柱。

原先放置一批舊廟拆除改建後所留下的石材，幾年前在這批石材中赫然發現，1895乙未戰爭抗日烈士姜紹祖所捐獻的楹柱對聯，「義氣與山河並重」、「忠貞偕日月增長」，引起地方文史工作者的重視。楹柱對聯落款時間是光緒廿年(1894)，即姜紹祖領軍抗日身殉國難之前一年。經媒體於08年報導後，姜家子弟希望將此對楹柱送回北埔天水堂保存。

關聖帝君的正殿。

關聖帝君千秋。關聖帝君生前的事蹟忠貫日月，義炳千秋，佛教中尊為「護法伽藍」，『洞冥寶記』記載為「第十八代玉皇大帝」玄靈高上帝，也就是第十八代的天公。也稱恩主公。每逢農曆隔月，我都會到恩主公廟焚香，以往從中國返鄉休假期間，我必定到關聖帝君前焚香祝禱，並感恩平安。

新的一年我在關聖帝君前卜筊，觀測運勢，結果抽到一紙吉籤，法喜平安。

遠觀位於峨眉湖畔的天恩彌勒大道院。富興村得天獨厚，有好山好水，彌陀大道何其幸運與眼光，竟然取得峨嵋湖畔的寶地，當年我看到寺院開始大興土木之時，我很驚訝，因為在這塊土地位於水源地竟能取得大型佛院園區的建照，君不見在彌勒大佛園區尚未完工前，就見過大批遊覽車上門參觀，同時帶來大量的環境污染問題。

峨眉湖舊名大埔水庫。峨眉湖平靜宜人，波光迷濛，遠山近林，湖畔漫步，徐風傳幽，可見到的是白頭翁、紅嘴黑鵯、五色鳥飛翔。

天恩彌陀大道院，「本無一事可思求，平地風波信筆收；從地倒還從地起，十方世界任悠遊。」

快樂門、歡喜門、幸福門與世界一家，卻大門深鎖？「終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。」

慈恩普照，「入門便悉彌勒笑，出寺難求俗慮拋，俗慮惱人無止境，不如時與世尊交。」

一花一葉一如來，但寺院深深深幾許？原為開放的空間，隨即轉念為人神區隔，所謂人間菩薩本來面目是否即性本惡？

高聳且高貴的「多重欄楯」，生人勿進，據施工人員說曾有信眾翻牆進入寺內閒逛被逮，因此高牆將進一步通電並置監視器，萬銀修寺只為牆，讓他三尺有何妨？

『小徑紅稀，芳郊綠遍，高台樹色陰陰見。春風不解禁楊花，濛濛亂撲行人面。』左為大道院圍起的高牆，對映細矛埔吊橋非常的不自然。彌陀佛院崇尚大自然，卻以高牆妨礙大自然，原美則美矣，如今卻如斜陽卻照深深院般之落寞。

尚未豎立欄楯高牆前的細茅埔吊橋步道，走入兩旁老樹間，宛如森林浴般的自由行。

還未築起高牆前小徑尚寬，電線桿上貼有湖畔咖啡館的廣告，如今電線桿上咖啡館廣告仍在，但卻已陷入高牆內，或即將被消除，小徑兩旁的老樹相互調侃牆裡牆外笑。宋代蘇軾道:『牆裡秋千牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。』唐代白居易則笑謂，『欲悟山空為佛事，故栽芳樹在僧家；細看便是華嚴偈，方便風開智慧花。』

昔日興建水庫（峨眉湖）時，曾修築五處吊橋方便兩岸往來，現今只剩下細茅埔吊橋供人憑弔。同時這座橋可連接富興村內國小與街道，為重要的通道。橋上可一攬峨眉湖波光粼粼，更可遠眺獅頭山，景色怡人。