愛別離苦的民權東路
店外很暗，才下午四點多。
朝來寒雨仍下個不停，在茶館內，從兩點坐到七點鐘，隨手在FB信息打上『下雨天留客天，天留我不？留在集客喝茶』，讀了許多FB信息，沒有人對今日一整天的雨有任何的牢騷，顯然雨水留住許多人在家裡，也讓許多人留在茶館或咖啡屋閒聊、打撲克，並夾雜著雨聲人聲，但『隔窗幾點敲花雨，仔細聽時卻又無』。
這家幾乎為年輕人的茶館，我經常到這家店用餐喝茶，一方面是離家的方向較近；二來我自備茶葉罐，可隨時替換沖泡好茶；三來可選擇獨立空間不受吵嚷年輕者打擾，累了，還可打個盹兒；四來這家店是24小時全天候營業，不必受到早晚時間的約束，更重要的是我可以到對街的足體會館按個腳摩，感到不讀書而面目可憎時，可以到「何嘉仁書店」坐看並購書，感到心情不平順時，可以到「行天宮」(台語:恩主公廟)燒個香，祈個願。所以，當我吃過「觀世音素食館」之後，便會到這家茶館小憩一番。
大學時代，由於家教的學生家離民權東路不遠，有時到達的時間稍早些，我便會到「行天宮」燒香，那個年代，進廟宇焚香的年輕讀書人不多，因為黨國的教條告訴學生們說，那是「迷信」，但當年我仍秉持著民俗習性的信仰，如今看到「行天宮」內持香的年輕人不比老年人少，總有一種莫名的欣慰，從「行天宮」走過「市立殯儀館」，就是「榮星花園」，這條路從學生時代走到現在近耳順之年，不知踏過多少回？只有改變了榮星花園從收費入園，到今日因免錢而缺乏整理的模樣；也改變了路尾的「松山機場」，從世界航線囿限到現今的亞洲航線，1975年楊弦唱出『西出陽關』的民歌，也就是說一出松山，等於一出現代的陽關，無故人。
踏在民權東路上，可以直接領略到一個人的生、老、病、死，換言之，人生的「愛、別、離、苦」都在這條馬路上，學生時候，我曾描寫過民權東路的文章，無獨有偶，已故的趙寧大師也曾寫過『民權東路的話』，他說，「愛情、離別、死亡和希望很具體的並列在一起，人生的得失成敗，悲歡離合，一一活生生的在眼前經過」。
所以走在民權東路二段到三段，宛如人生的不同段落，二段前端幾乎是年輕人聚集的火鍋店與茶館，中段是上班族的五星級飯店、素食館、親子的連鎖速食與足體會館，越過松江路就是充滿期待與願望的「行天宮」，無論渴望的祈求與感恩、得失與成敗如何，悲歡離合終究都要到隔鄰的「第一殯儀館」整修臭皮囊後，最終生命與軀殼塵土合一。
過去年代，三段的「榮星花園」是情侶談夢的地方，也是拍婚紗照的地方，現在則是兒童與老大人玩耍與休憩的處所，三段尾的「松山機場」已被簡易為台北中小型機場，我曾幻想過，倘若「松山機場」變更為綠草如茵的大公園，也就是台北盆地調息空氣汙染的肺臟，豈不可好？
有一首台語老歌『中山北路走七擺』，不過要走民權東路不需要走上七遍，只要走上一回便能讓人感慨萬千，趙寧給民權東路的詩，
「有一個夏天的晚上
我聽見 榮星花園
擠滿了愛的神話
松山機場重複著
遺忘的淚光
凌雲壯志 在
景行廳默默無語
行天宮燃不盡
千千萬 喋喋心香」
無論是否周休日的行天宮，善信及上班族與觀光客總讓廟內香火鼎盛，熱鬧不已。
春節期間的行天宮，善信一片人山，每日持續不斷，我特別留意到年輕人不比中老年人少。
今(2012)年8月11日(農曆6月24日)是「關帝聖君」1852年壽辰，午後我與家人上廟參拜後，便到對街書店逛了許久，買了兩本書，就進入茶館，用餐品茶，並自備茶葉替換，一直聊敘到深夜23時餘，回程到停車場，再路經「行天宮」已保全關門，仍見不少開車或搭計程車的香客無法入內，而守在牆外持香向正殿方位恭賀膜拜。
1984年春節期間，手抱著為大女兒，右為大姊次女Agene，當時的榮星花園為民營收費，園內有規劃與整理，此與現今的官樣化公園差異甚大。
此圖為現今公立免費的榮星花園，此已與市區一般花園無異，與上圖同一背景相較，可看出差異甚多，重點是缺乏用心，這就是民營企業要求生存，與官方為雇主，不必擔心飯碗的最大差異，也是當前階級對立的所在。
現在的榮星花園內的老樹。
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