修羅居

          這些大人物面對死亡都說了些什麼  

孔子：「天下無道久矣，莫能宗予。昨暮予夢坐莫兩柱之間。」（這個世界失去秩序已經很久了，沒有人能理解如何實現 的理想。昨晚，我夢到我坐在兩柱之間的祭品之中，棺槨置於其中。）

莊子將要去世的時候， 他的弟子們想要為他籌備一場儒家式的豪華葬禮。但是他拒絕了，表示連棺槨都毋需。說：「太陽和大地將是我的棺槨......在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也！」（放在地上是被烏鴉、老鷹吃掉，埋到地下是被螻蟻吃掉。所以，你們是在奪烏鴉、老鷹之食而餵螻蟻，何必這樣偏心呢！）

蘇格拉底被判處死刑時，在雅典法庭上陳述道：「現在分手的時候到了，我去死，你們活著；究竟誰過得更幸福，只有神知道。」

秦相李斯將要被腰斬之際，回過頭來對即將一同赴死的二兒子說：「我多想跟你一塊兒牽著獵狗，到咱們上蔡縣的東門去打野兔啊。可是，現在一切都晚了。」（『吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！』）

西晉陸機臨死道：「家鄉華亭的鶴鳴聲，從此再也聽不到了。」(亭鶴唳，豈可復聞乎？）

臨終的古希臘哲學家第歐根尼，當被問及他想怎樣被埋葬時， 回答是「臉朝下」。或問為何要這樣，結果得到了一個謎一般的答覆：「因為用不了多久，朝下的臉就會翻過來轉而朝上。」

武聖關羽：「碧眼小兒，紫髯鼠輩！吾與劉皇叔桃園結義，誓扶漢室，豈與汝叛漢之賊為伍耶！我今誤中奸計，有死而已，何必多言！」

太史慈：「大丈夫生於亂世，當帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！」

諸葛亮：「再不能臨陣討賊矣！悠悠蒼天，曷此其極！」

田豐（袁紹麾下謀士）：「大丈夫生於天地間，不識其主而事之，是無智也！今日受死，夫何足惜！」

湯瑪斯· 莫爾，英國政治家，人文主義者， 由於拒絕祝福亨利八世與第二任妻子安妮·波琳的婚姻，涉嫌忤逆教皇的權威就被當作叛國者而被判死刑。這意味著莫爾要遭受可 怕的絞刑。 在登上行刑台的時候，莫爾對行刑官說道：「你保證我安全上去，至於怎麼下來，我自己都安排好了。」

法國哲學家笛卡兒在病亡前說：「我的靈魂啊，你被囚禁了那麼久，到了擺脫肉體重負，離開這囚籠的時候了。你一定要鼓起勇氣，快樂地接受這靈肉分離之痛。」

德國詩人海涅：「神會寬恕我，這是他的職責。」

法國哲學家薩特瞑目前，握著妻子波伏瓦的手腕說： 「我非常愛你，我親愛的海狸（薩特對妻子的昵稱）。」

法國哲學家埃米爾·杜爾凱姆：「死亡把事情安排得很好，因為正是你缺席的事實，使這個世界明顯更不值得生活於其中了。」

約翰·威恩·加西（1942-1994），綽號：殺人小丑。世界著名連環殺手之一，曾在芝加哥郊區先後殺死33名年輕男子和少年，于1994年5月10日被注射毒劑處決。臨刑前說：「吻我的屁股。」

彼得·庫爾滕（1883-1931），又名「（德國）杜塞爾多夫的吸血鬼」，殺害了大約60名成人和兒童，並至少喝了一位受害者的血。他1931年7月2日被執行斬首。死前說：「告訴我，當我的頭被砍下時，我仍然能夠聽到，稍等片刻，我的血液將從脖子裡噴湧而出並發出美妙的聲音，這將是我在這個世界上所有快樂的終結。」

金聖歎受「抗糧哭廟」案牽連而被清廷處以極刑。臨死前金聖歎看見家人，神色自若的說：「蓮子心中苦，梨兒腹內酸。」（「蓮」與「憐」，「梨」與「離」同音）。他的家人一聽，忍不住嚎啕大哭，圍觀的人也都為之鼻酸，而潸然淚下。另寫紙條與兒子訣別道：「記住，花生米與豆腐乾一起吃，能嚼出火腿的滋味。」

佛洛伊德死前似乎還在思考，困惑道：「女人啊，你究竟想要什麼？」

(註: 西格蒙德·佛洛伊德，奧地利心理學家、精神分析學家，哲學家，猶太人。生於奧地利弗萊堡，後因躲避納粹，遷居英國倫敦。精神分析學的創始人，被稱為「維也納第一精神分析學派」。)

慈禧這樣說道：「此（我之）後，女人不可預聞國政。此與本朝家法相違，必須嚴加限制。尤須嚴防，不得令太監擅權。明末之事，可為殷鑒」

戊戌變法失敗時譚嗣同臨行前高呼：「有心殺賊無力回天，死得其所，快哉快哉。」

海明威自殺前對妻子說：「晚安，我的小貓。」

契訶夫：「我很久沒喝香檳了。」

(註:安東·帕夫洛維奇·契訶夫，俄國的世界級短篇小說巨匠，其劇作也對20世紀戲劇產生了很大的影響。他堅持現實主義傳統，注重描寫俄國人民的日常生活，塑造具有典型性格的小人物，藉此忠實反映出當時俄國社會現況。)

受肺炎折磨的托爾斯泰：「我們都來這兒……走了一遭……現在已經走到頭了……就這樣吧。」

(註: 列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，俄國小說家、哲學家、政治思想家，也是非暴力的基督教無政府主義者和教育改革家。 托爾斯泰著有《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》這幾部被視作經典的長篇小說，被認為是世界最偉大的作家之一。)

◎圖文:網絡