沒有錢，你跟我談什麼隱居？
NO.壹
新的一年。
在我還想著要不要間歇性給自己做一個「壯志凌雲」的新年計劃時，朋友黃先生在他的朋友圈曬了一組照片：
山腰露天平台探出一角，遠處有白的霧，似乎在流動；蒼翠的竹林里一幢改造後的農民房若隱若現；門前有小溪，溪水清澈，甚至能看到魚（想必肉質應該很嫩）。
還有竹林挖野筍，下廚燒飯，泡茶聊天。
這是黃先生給自己謀的一處隱居之所。
越來越多厭倦了都市生活的人，把家搬進山裡，黃先生也是。
我在羨慕之餘，也認真上網查詢了一下銀行餘額。
唔，終於明白了理想與現實的差距。
果然還是需要好好工作才能過上理想的生活吶！
以夢為馬，尋找自己內心深處的世外桃源，青蔥繞竹舍，重山排闥來，剎那間，彷彿時光穿越千年，一切變成詩意模樣。
這樣的生活，誰不想？
NO.貳
看看近期網絡一些爆款的文章，總跳不掉《辭職XX，歸隱XX》、《爆改XX，過上了田園生活》之類的……
就像時尚一樣，沒錯，現在流行「隱居」。
這種文章看多了，就好像意淫到了高潮一樣，讓人不能自拔。
隱居，哪有那麼容易。
很多人一談到「隱居」，就會聯想到終南山。得是讓你失望了，終南山是沒有隱士的，大多是修行的僧人或者道士。
區別「隱居」和「修行」的兩個關鍵詞，在我看來就是「抽水馬桶」和WIFI。
媒體曾經做過一個調查，80%的受訪年輕人都有歸隱的念頭。但他們想要歸隱在好山好水的同時，還想要電影、美食、……
加班太累了、異性朋友劈腿了、城市空氣太糟糕了、人際關係太難搞了，這些都是「隱居」的理由。
世界那麼大，怎麼能光讓別人看呢？先找一處院子吧！
一位詩人不也說了：「從明天起，做一個幸福的人。餵馬、劈柴，週遊世界。從明天起，關心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開。」
這樣的生活的確讓人嚮往，不過那也得先有一所面朝大海的房子啊。有了房子還不行，一個人生活太孤單，再裝修幾間客房，賺點小錢還有人陪聊，一舉多得。
妥當的，理想中的民宿就出來了。
有這樣想法的人有多少？每天都有人在諮詢。
在民宿熱潮中，要租下一套面朝大海的房子要多少錢？每個區域不一樣，但是已經有人準備投資幾千萬來開只有幾間房的民宿了。
一邊是牆外的人在前仆後繼，一邊是牆內的人冷暖自知。
前兩天，跟一位準備跳入圍城內的新手，向一位知名民宿主請教「開一家民宿難不難」。
民宿主人很風趣，直接跟我們說了一個故事的開頭：
青年問禪師：「大師，我……」
「放不下一些事放不下一些人是不是？」
青年驚呼：「大師怎麼知道？」
「來來來，」禪師拉著青年邊走邊說，
「熱水我都燒好了，你們這些傻X不挨燙就是難受。」
真正經營民宿的有多少人是賺錢的，又有多少人是泰然處之無壓力的？
「找房子有壓力、房東毀約有壓力、經營不好有壓力，帶著壓力去隱居，你覺得靠譜嗎？」
除非你很有錢。
民宿主人最後結尾的一句話是：
萬事開頭難，中間難，到最後都難。
NO.叄
如果實在沒財，能不能隱居呢？能，那就需要「才」。
2014年，網絡上有一篇《借山而居》的文章，非常火爆。作者冬子後來透露，他原本只有200的粉絲，但是最後那篇文章閱讀量10W+。
《借山而居》寫的是什麼呢？冬子用4000元租了一個院子，租期是20年，摺合下來每年200元。在院子裡，寫寫畫畫、雲淡風輕。
冬子的山居生活無疑點中了城市人的穴道，對於他的那些詩情畫意的圖片，城市人完全沒有抵抗力。
於是你發現，這個時代對於閒適淡泊的日子，是有多麼饑渴。
這個租金，只要是個工作了的成年人應該都能出。但是，如果你沒有足夠額外的錢，如何讓你和你的家人生活得到基本的保障，這是個問題。
鬼谷子聰明，收下了幾個徒弟，一個負責掙錢、一個負責做飯、一個整理內務、一個陪聊解悶，既餓不著自己，還省的在山上寂寞。
老陶(陶淵明)可是性情中人，吃不慣朱門酒肉，看不慣低眉折腰，扔下一篇《歸去來兮辭》，跑到東籬下隱居了。同樣面臨吃喝的問題，老陶的方法是開墾南山，結果呢？草盛豆苗稀。
好在老陶歌曲寫的好，《歸園田居》《飲酒》很流行，不少人請客吃飯，每次還能大醉而歸。
回到冬子在山中的日子，有春暖花開，鶯歌燕舞、有大雪封山，醉臥火爐，沒事餵餵雞、帶著狗溜溜山頭觀落日，風雨夜伏案作畫。
兩年後他出版了一本書，賣了N萬冊，財源廣進。
比如另外一位90後姑娘茹萍，獨自跑到山裡隱居，也出了本書，名利雙收。
又如，自比「做陶的農民」劉其弈夫婦，無憂生活，也能通過製陶將情懷落地。
NO.肆
對於已經適應了都市生活的人來說，要去體驗真正鄉野的日子也許並不如照片中的浪漫。
就像冬子說的，桃花源只是你看見的白天，而聊齋才是夜晚。
有錢上山叫隱居，沒錢的你只能自己定義了。
很簡單的一個道理，大家都知道花東風景很美。但是，富里鄉當地的一個農民過簡樸的生活是就不能是隱。郭台銘、張忠謀、王文淵隨便一個去，就便成隱了。
在美國，隱士只是那些喜歡自個兒待著的人，往往都有點神經質。但是，在中國，能隱居者往往是社會的精英，扮演著重要的角色。
在中華傳統文化裡，隱士首先得是「士」，受過良好教育，有機會入仕做官，但是甘願放棄成功的事業，選擇離群獨居的生活方式。
在古代隱居都不是窮人幹的事，隱居大多要能自己養活自己。
你是因為一時迷茫才去「終南山」嗎？如果是，建議你不要去，不要指望著在一座大山裡呆上一年就能茅塞頓開。(註:古人有言：「天下修道，終南為冠」。)
對於很多嚷嚷這要隱居的人來說，其實就是想來場風花雪月的短期休假。
低成本換個環境而已，和隱半毛關係沒有，隱居要有的心態和技能不是誰都具備的。
古龍說：「夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。」
我覺得，這段值得深思的距離，是「錢」。
當然，我是很希望大家都能實現隱居的理想，畢竟這樣也證明你是個財（才）華出眾的人。
等到哪天，朋友再打電話給我，我會錄一條語音：「你撥打的電話已隱居」。
就這樣吧，讓我繼續搬幾塊磚！
◎摘自鄉居網
31歲小伙在終南山隱居看雲捲雲舒，你敢過這樣的生活嗎？
每個人心中都有一片桃花源。一所院落、一群雞鴨貓狗，和所愛之人，坐看山雨色、靜聽花落聲……鋼筋水泥的城市叢林中，多少人心中懷著這樣田園牧歌般的生活夢想？
然而卻很少有人能捨下所有，去實現夢想的生活。所以當真的有人實現了我們的夢想時，我們羨慕不已，心嚮往之。事實上，就有這樣一位我們的同齡人，他過上了這樣詩意棲居的生活。
1987年出生的冬子（張冬，又叫二冬）2009年畢業於西安美術學院油畫系，2014年他在終南山花4000元租下一處廢棄老宅的20年使用權，又花了幾千元，親手和泥搬磚，將荒廢的老宅改造成了一處詩意棲居的圍牆院落，過起了「借山而居」的田園生活。
這是最壞的時代，也是最好的時代。很多時候，夢想之所以是夢想，真實的原因是——你不曾嘗試。「相對於平庸的一生，我更渴望迷戀那種生命的多樣性，世界如此廣博美好，我野心很大，都要體驗。」冬子說。
冬子在2015年年初就因一篇「借山而居」的文章，被眾人知曉。很多人羨慕冬子在終南山餵雞養狗、寫詩畫畫曬太陽、睡到自然醒的詩意棲居生活。城市生活越高壓，人們渴望逃離的心越盛。冬子的隱居，與他畫家、詩人的身份相契合，既是隱居，更是一種積累和修煉。
今年春，冬子推出了自己的書，被搶購一空，他的歸隱生活仍在朋友圈裡發酵。他獨自一人在山上過年，自己寫對聯、貼紅紙，樂在其中。他拍下了山中最詩意的春夏秋冬，羨煞旁人。
他怎麼過山居的「田園生活」？
然而，冬子一直強調自己不是隱士，過的也不是隱居生活，但他的山居生活、他那些詩情畫意的圖片，點亮了都市男女心中的希望之光。
不同於富商在郊區買別墅，假裝隱居；也不同於退休之人，看遍千山萬水、嘗盡人間百味，尋個地方種花種豆，怡然自得。冬子的山居生活更接近現實，讓人們覺得並非要具備什麼條件，賺夠多少錢，才有資格去隱居。
正如冬子所說，「很多人是有什麼條件之後就過我想要的日子，我不是，我有500塊錢就住山上來了，應該是我先過我想要的日子，然後其他困難也會隨之克服。」
然而，山居生活並非如圖片所呈現的全都是浪漫，更像是一種修行。冬子說：春有百花，還有泥巴。秋有月，還有漫長的陰雨季。夏有涼風，還有蟲。冬有雪，還有寒冰。對於已經適應了都市生活的人來說，山居需要慎重考慮。
首先，要能適應遠離人群的寂寞，而進山意味著交通上的不便，如果你的動手能力不強，光是吃喝拉撒的問題就會讓你想要趕緊回到現代文明社會。更難挨的是，深冬季節，他在山裡居住，取暖靠電暖氣，後來電暖氣壞了，只好燒個鋼炭爐子。
山居所需的水是冬子自己擔的，做飯的食材也需要自己下山買來預備著。他自己蒸饅頭，自己還種菜，養鵝。小屋沒有抽水馬桶，但有廣闊的土地。如果你覺得這些都不是問題，可以考慮進山試一試。
終南山是座什麼山？
冬子隱居的是終南山。終南山是中國最有名的隱居之地，特別是在唐朝幾乎成了一種風尚， 「終南有茅屋。前對終南山。終年無客常閉關，終日無心長自閒。」、「行到水窮處，坐看雲起時。」唐代王維曾為它留下不少名篇佳句。
近年來，這一隱居之地以另一種方式紅火起來。一些文藝青年躍躍欲試，就算不能真去隱居，也想「到此一遊」，以顯示自己不同流俗。據不完全統計，有5000多位來自全國各地的修行者隱居山谷。
終南山屬秦嶺山脈的一段，西起寶雞市眉縣、東至西安市藍田縣。「天下修道，終南為冠」，終南山自古以來就是著名的修道勝地，它既是佛教的策源地也是道教的發祥地，不少高僧大德，多聚於此。相傳姜子牙、陶淵明等歷史名人都曾隱居於此。
終南山的主峰位於長安區境內，海拔2604米。圖為2009年11月20日,終南山翠華山，一處修行人居住的屋舍位於大山深處。終南山里隱藏著不少小廟、道觀和茅棚，不少人居於其中苦修參悟。
每個人心中都應該有個桃花源
現今社會，在城市的高壓生活下，我們渴望減壓，我們可能在心中無數次吶喊，要逃離這樣的生活，但是誰又能真正的放下？
儘管如此，我們仍不能丟掉心中的桃花源。每個人心裡都要有一畝田，用它來種桃種李種春風，開盡梨花春又來……因為，那是我們靈魂的休憩之所。
中隱隱於市，小隱隱於野。對於智者而言，桃花源並不一定非得面朝大海、春暖花開，也未必要人跡罕至、荒野曠原，亦不用粗布褐衣、吃齋念佛，作出隱逸的姿態，心靜方能致遠。只要心中有寄託、有夢想，有自己所摯愛的事物，那麼就是桃花源所在。
◎圖文: 藝術新青年微信公眾號
附註:
古人有言：「天下修道，終南為冠」。
在古代，泛而論之，終南山就是整個大秦嶺。
因為隱士的存在，終南山成為大秦嶺的靈魂。
終南山之所以雲集如此眾多向道之士，主要有三個原因：首先是終南山的地理位置與山林環境獨特。天之中，都之南，長江黃河分水嶺，是我國地理氣候的南北分界線，山大溝深，水源充沛，林木茂密，野果滿山，而且四季分明，氣候乾燥，為山居生活提供了理想的客觀環境。
第二，終南山住山的傳統長期保持未有間斷。從隋末靜靄率領徒眾入終南錫谷隱居並建七十二茅篷至今，住山隱居修道之風從未間斷，或為避囂靜志；或為躲法難；或閉關取證；或隱跡閱藏，林林總總，不一而足。茅篷岩洞林立，承傳未有間斷，有利於修道者建立信心，也便於相互切磋學習。
其三，終南山的山民有護持住山者的良好風氣。在終南山搭建一處茅篷，往往會得到當地山民的支持，因為，終南山住山的風氣很盛，當地老百姓見慣不怪，林業部門也不會過度干涉。據一位參訪過全國各地道場的法師講，如今像終南山這樣可以隨意搭建茅篷而無人干涉的現象，恐怕僅剩終南山了。可見，終南山的人文環境為住山者提供了基本保障。
◎摘自:網絡 鄉居網
留言列表
