修羅居

生活，要有一點審美趣味

~~過得像個人，才能看到美

◎網路分享文: 朱良志

沒有滋味的人生會苦，沒有趣味的人生會累，沒有餘味的人生會悲。

自古以來，就有以廣義的藝術或審美，來取代宗教的傳統，通過人的修養和境界的提升，來使人的生命、生活更有意義。

人，還是要有點趣味

沒有趣味的人生，活著幹什麼？那麼，人的趣味何在? 日子過得匆匆忙忙的，當你一抬頭的時候，年齡已大了，老了……

如果年輕時就能學到哲學、美學的智慧，是不是可以更好的安排自己的人生？

人的學習最重要的是叩問知識，而這個知識是為了人生更圓滿。不能放棄了這個本質的東西，要使對知識的探求，服務於自己的人生追求。

要學會欣賞別人靈魂的趣味，學會欣賞自己，學會欣賞人生中一切美好的東西。

現在因為重商主義，經濟浪潮對教育的影響越來越大，教育產業化的趨勢也越來越明顯。教育環境的技術培訓色彩也越來越濃厚，從塑造人的大學，變成了職業培訓的場地。

學生為了找好工作，自覺性主要在外語、技術方面。這個無可厚非，我們沒有辦法在這方面對他們有什麼指責。但是教育整體明顯地失重了。

一個懂得審美的人，就不止是生存，而是在生活了。去欣賞音樂和詩歌，去學習自己喜歡的樂器，去繪畫，這些事情跟美有關而跟利益無關，正是這些在有些人眼裡「無用」的事情，才是我們靈魂的構成部分，才是我們作為一個獨一無二的個體，在芸芸眾生中的獨特之處。

人生要有一定的趣味，要能用美的眼光欣賞一些東西，例如藍天白雲。這種悠閒的感覺在上班族中間很難找到。

沒有境界的人生，看不遠

人生還是要有一些境界的，沒有境界沒有格調的人生，它站不高，也看不遠。

清代有一個學者叫張潮的說，人生的境界有三種，他用了一個「看月亮」的比方。

第一種，在窗子裡面看月亮。大半的人都是如此，因為一般的人受到一定的時間、 空間限制，只能在窗子裡面看月亮。

第二種就是到庭中望月。從屋裡面走出來，到了庭院裡面。庭中望月，哦，天地原來如此開闊，世界如此廣大。這樣一來他擴展了胸襟、氣象。

第三種即最高的境界是「臺上玩月」。站在高臺上、高山上和月亮嬉戲。這是一種快樂的大境界。

他將這三種境界叫做「窗內觀月」、「庭中望月」和「臺上玩月」。古人特別強調這種境界的提升。

境界的提升看起來對人沒有多少用處，不會給你帶來多少直接效用，但實際上對人生的影響是很大的。

他的胸襟氣象怎麼樹立的？他是怎麼看待這個世界？這有時候也決定他的創造力的大小。

一個不懂審美趣味的人，即便他富甲一方，卻很難獲得精神富足、有幸福感的人生。他們容易缺乏對美的感知和熱愛，生活中自然沒有了品質的追求。這些是金錢無法彌補的人生缺陷。

不同的心靈境界，不會給你帶來直接的利益，但有可能提升你的創造力，讓你會不陷入一種曚昧的掙扎和角逐中去。

人，要做一個透網之鱗

對於解決人生問題，美學扮演了一個特別的角色。

人來到這個世界上註定被塑造，生命註定被塗出很多種顏色，有時候是很混亂的顏色。

禪宗講，人要做一個「透網之鱗」。鱗就是魚，人就像從網裡頭透出來的一條魚，這樣的人極少，大量的人都像是被網住了。

人的一生，其實就是要從這種束縛中，擺脫出來的過程。人怎麼擺脫外在的束縛，時間和空間、人內在的妄見、各種功利的驅動、社會習慣的力量、一些陳詞濫調的理性知識，這些都給人束縛，使人得不了自由。

人的一生大多數時候是一個浪費時間的過程。席勒講，美學是跟心靈做的遊戲，它帶來一種自由感，就是解脫束縛的。

孔子跟學生聊天，曾點講：暮春者，春服既成，童子五六人，冠者六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

孔子說：吾與點也。孔子喜歡曾點講的境界，就是人去除整個的束縛和大自然融為一體。

這是天人共生、人天同語的格調，這正是他講的「仁」的最高的境界。這種最高的境界是一種審美的境界，不是一種道德問題、善惡的問題，也不是知識、求真的問題，而是一個美的問題。

這個境界是人和宇宙渾然一體，人在這種精神中能得到自己生命的超越。美學的根本，是給人帶來的是一種自由的精神，一生得大自在的自由。

《過得像個人，才能看到美》

圖片來源：黃明堂

◎本文出自2007年Cheers雜誌80期

◎文: 蔣勳

幾年來，幾乎所有的竹科企業我都去過了，和企業的人有所接觸後，我才知道我過去有「知識偏執」的狀況，但我並沒有真正認識30歲上下的職場工作人員。

竹科有一家上市公司的員工平均年齡是31.8歲，他們都是最優秀大學畢業的菁英。

在開始工作的前10年，是人生很重要的階段，但他們卻通常是11點以後才下班。要戀愛，可能沒有時間戀愛；要買房子，就用世俗的固定模式買房子，找一個大家認為有名的設計師；要結婚，但用很草率的方式結婚。我知道很多工程師經由輔導去娶烏克蘭新娘，他們可能連戀愛的時間、耐心都沒有。

真正的美，作假不得

我原來希望的藝術是能恢復人的品味和人的感覺，但他們接觸了這些東西卻沒有感覺，像有些企業會固定舉辦一些音樂會，但他們卻沒有辦法進入那個世界。所以我現在希望向大家說的是「人的原點」，當我們失去了人的原點，談所有的美都是假的。

我有一個朋友，住在信義路上億元的豪宅，找了日本最有名的設計師來裝潢，但有一次我去他家，發現他住了2年，可是廚房裡所有進口廚具的膠膜都沒撕掉。

他的房子只是一個showroom。可是家不是showroom，家是讓你可以放鬆自在、活得像人的地方，家是因為住在裡面的人有自己的渴望、自己的感覺，才會有自己的風格。

如果主人對這個家沒有意見、對自己的生活沒有看法，只想告訴別人買的是義大利最貴的床，那只是作假給別人看。

你可以在家裡放很多明式家具，很美；你喜歡家裡很空，也很美，但這裡面的難度是你到底要什麼，如果你不知道，你找再有名的建築師設計都是假的，你怎麼樣回來做自己，才是最難的功課。

我自己是住在淡水河邊，當時會在那裡買房子，是因為覺得淡水河口好漂亮，但是我房子的建商卻不知道善用那裡的美景，窗戶建得很小，我在房間裡就覺得好難過。

所以我找了一個學建築的學生，他幫我開了12個窗，而且全部是往外推的推窗，比拉窗更有靠近河邊的感覺，還架出一個小陽台，所以我可以坐在小欄杆上看河，和淡水河只有2公尺的距離。

我也不喜歡隔間，所以設計師幫我用高度界定出3個不同的區域。我家最高的地方是客廳，朋友來的時候坐在最高的地方喝茶；次高的地方是書房，我在那邊看書；再次高的地方是我的餐廳。我覺得這是我的房子、我的家，我是主人，我知道我要什麼。

在穿著上，我喜歡純棉、純麻，因為我覺得它們很溫暖，材料本身有觸覺上的記憶，在排汗、吸汗的過程也非常舒服。加上我喜歡爬山、喜歡躺在草地上、喜歡在海灘捲起褲腳踩水，我喜歡這樣的生活，所以我就有我服裝的特徵，名牌就不適合我，因為我喜歡自在。

找回人與人之間的感覺

我現在不問工程師有沒有去聽音樂、看展覽，反而是問他們：「你們在這裡工作5年了，有沒有人可以告訴我公司門口那一排是什麼樹？」但很少人能夠回答的出來。

事實上，他們公司門口那排小葉欖仁的葉子漂亮得不得了，綠色會在陽光裡發亮。後來我再去，就有一個員工和我說，「謝謝你告訴我這件事，我現在下班時會先看看小葉欖仁再回家，所以比較不會和太太吵架了。」

他也問我現在5歲的女兒將來該學鋼琴、還是小提琴，但我建議11點下班的他多抱抱女兒，比較重要。

因為所有的藝術講的都是人的故事，一個孩子如果不記得父親的體溫，她將來看畫、聽音樂都沒有感動。如果沒有人的記憶，所有藝術對她而言都只是賣弄而已。

我們從年輕開始，就因為工作忙碌，忽略了人與人的感覺，但工作忙碌之餘，你還是一個人，你必須每分每秒提醒自己回來做人的部份。

你看到了美，才會覺得這個世界是值得活下去的。如果你看到的只是品牌、只是假的美，你不見得快樂，那反而可能會是你憂鬱症的原因。

找回美的感覺其實很簡單，去觸摸一片葉子，去聞一下在很熱很熱的夏天、下完午後暴雨的氣味，那是都我們有記憶的感覺，那都會引發我們的感觸和感動。

現在美常常成為新的知識、新的壓力，博士可能毫無美感，但一個不識字的美濃農夫卻可以很美，他看得到月光的美、看得到稻浪翻飛的美。美是最大的財富，它不會因為你的學歷而不同，而是因為你人的部份完不完整而不同。

週休二日，回來做自己

現在台灣過週休二日，好像非要全家去吃一個餐廳、到哪裡去看薰衣草、喝咖啡，全部整套，然後全部的人塞車塞到一肚子氣。我們對休閒的定義是滿僵化的，好像一定要別人服務我們才算是休閒。

我自己假日的時候喜歡自己一個人做4菜1湯，因為我覺得做菜好快樂。我也很喜歡在週休二日洗我自己最喜歡的純棉的、純麻的襯衫，絕不丟給洗衣機，因為我覺得觸感好極了。看到它們晾在陽光裡、在風裡飄，白的好漂亮，我的週休二日就很快樂，因為我回來做自己。

在7、8月，民生東路六段有全台北最漂亮的大花紫薇，即使有車可開，那時候我也絕對要走路，這些是讓我最快樂的事，這才是人。如果我們吃得不像人，穿得不像人，生活都失去了人的意義，那談藝術太遙遠。

我談我的生活，並不希望別人學我。每個人是不一樣的，不要隨便相信價格、人云亦云，生活中的美學，應該是不按照別人安排的。每個人應該用自己的生命，去創造自己的生活美學出來。

◎來源:網絡 /

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