修羅居

你除了喝酒，你還會幹什麼？

~~如果不喝酒…

喝酒是一種禮節、喝酒是一種文化、喝酒是一種風度、喝酒是一種修養，喝得開心、喝的盡興、喝出風格、喝出品味，就是不能喝出麻煩來…...

有人問：你除了喝酒……你還會幹什麼？

前段時間看到一段文字，感覺很有意思，所以結合對喝酒的理解談一談這段酒言酒語。

喝酒是一種文化，一種修養，一種高尚的情趣。

壺裡乾坤大，杯中日月長！

我想問你，不會喝酒，你能會啥？

圖:網絡

的確是這樣，如果你不會聊天溝通，一個酒場讓你搞的非常的無趣和沉悶。

喝酒，說到底喝的並不是酒，而是一種氛圍、一種感情、一種需求、一種背後的故事。

如果喝酒的目的就是為了喝醉，直接每人發一瓶，「吹」完散夥不就完事了嗎？

為什麼還要苦心巴啦的選擇飯店、確定出席人數、喝什麼樣的酒，喝完之後安排什麼活動……

這些事兒都不是小事，如果安排不妥當，就會讓事情事倍功半，花錢搭功夫還不討好。

比如對飯店的選擇，主賓喜歡吃哪一口必須要掌握，或者徵求一下意見，這裡面第一顯個誠意，第二讓吃者愉快。

如果請的人對海鮮過敏，你定了海產店，估計人家會找藉口推了，畢竟，找藉口不難。再有就是請了主賓平時不感冒的人，這就比較尷尬了，氣氛不融洽，酒也喝不起興致。

酒桌上的主陪是關鍵，有人對喝酒的規矩比較講究，有一句順口溜：主陪靠威望，副陪靠酒量，三陪靠膽量。

意思是說主陪必須能夠鎮得主場，要麼和主賓地位相當，或者高於主賓，主陪的主要任務不是喝酒，而是說話和調節氛圍。

副陪的主要任務一般是喝酒或者結帳，也是喝酒的「發動機」，社會地位或者年齡一般都低於主陪，帶酒的次數要少於主陪。

三陪更低於副陪，不管能喝不能喝都要敢喝，如果輪到三陪帶酒時，一般就是兩口或者一口乾一杯了。

有的人給人的感覺是如沐春風、舒適坦然、心口如一、值得交往，這樣的人往往會在後期的交往中成為自己的朋友。

但也有的人素質低下、慾望無窮、只顧自己、信口胡來，這樣的酒場喝的劍拔弩張、冗長無味，最後也是一錘子買賣的事兒。

喝酒的確是一種文化，會喝酒的人不但通過酒局辦妥成事，還能通過酒局結交新朋友，而在我們的社會中，朋友多就意味著人脈廣。

朋友也分很多層次，比如交陪深、關係不錯、一起喝過酒、認識、聽說過。

其中就有一種朋友關係叫「一起喝過酒」，別管熟不熟，一起喝過酒就比沒一起喝過酒顯得近，至少之間有共同的朋友。

酒桌上不能只盯著主要客人，方方面面的客人都要照顧到，既能夠重點突出，又不能厚此薄彼，應知「三十年河東、三十年河西」風水輪流轉的道理。

酒桌上有些惡習一定要戒除掉，比如：

目空一切、唯我獨尊；

逢酒必喝、逢喝必醉；

滿嘴畫唬爛，說話不把門；

有美女就興奮、沒完沒了勸酒；

以自己的酒量要求別人，強勸別人喝酒；

喝醉了不回家，在路上惹事生非；

酒後開車……等等等等吧！

《如果不喝酒......》

圖:網絡

如果不喝酒，劉關張在桃園聊完天就離開，

三國演義，劇終。

如果不喝酒，孫悟空就安靜了，在天庭當個「弼馬溫」，

西遊記，劇終。

圖:網絡

如果賈雨村甄士隱，他倆遇見了沒留下喝酒，曹雪芹寫完第一回，

紅樓夢，劇終。

如果沒有酒，宋江就不會題詩，108好漢還沒開始就散了，

水滸傳，劇終。

酒改變了歷史，還有什麼不能改變。

因為有了酒，才有無數英雄竟風流；

如果沒有酒，武松焉敢景陽崗上走；

如果沒有酒，魯智深怎能倒拔垂楊柳；

如果沒有酒，關雲長如何能斬顏良誅文丑；

如果沒有酒，楊貴妃又怎能千古而流傳；

酒，能使李白人在他鄉而流連忘返，吟出「但使主人能醉客，不知何處是他鄉」的名句；蘇軾中秋飲酒而引出人間團圓之慨，吟出纏綿悱惻的「明月幾時有，把酒問青天」；而《水滸傳》中，快活林大酒店的門前就是一副跟「酒」有關的對聯：「醉裡乾坤大，壺中日月長」。

自古以來，無論是大型的祭典儀式，平日的賓客宴請，還是重要節日的親友歡聚，百姓的餐桌上都離不開酒。而這杯中之物也早已不僅是一種飲品，更是一種生活方式、思維方式，融入了人們的日常生活。 

李白喝了酒，與爾同銷萬古愁；

圖:網絡

陶潛喝了酒，棄官不做鄉下走；

杜康喝了酒，一壺佳釀解千愁；

劉伶喝了酒，神靈焉能幫戒酒；

阮籍喝了酒，豎子詠懷八二首；

圖:網絡

右軍喝了酒，蘭亭翰墨領千秋；

王勃喝了酒，滕王閣序成不朽；

東坡喝了酒，長歎明月幾時有。

將軍喝了酒，腹內隱神兵，胸中藏錦繡；

文人喝了酒，開談驚四座，筆下龍蛇走；

同學喝了酒，推心置腹一嘮準半宿；

朋友喝了酒，哥們五魁首，互相扶著走。

◎來源:網絡 /

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