修羅居

          打坐靜思

   某日，我召開全國各區域首席代表會議，來自上海首席主管談到如何舒解工作壓力時，談到學佛。

   我告訴他，打坐靜思。

   談不上打禪，我只用自己的盤坐方式放空自己。

   日本道元禪師曾說:愚者牽引車轅向北，同時又想向南。

   起初打坐時，腦袋內確實一片彩色繽紛，東南西北，氣象萬千，不由自己。

    平日工作緊張壓力，尤其在肩膀上，很容易自然提肩，使上半身硬梆梆的，兩肩關節與肌肉感覺到很緊，所以，幾乎每周日經常性到昆山或蘇州做全身按摩含腳底按摩，當有比較多的時間時，就到三溫暖(中國稱桑拿)並刷背及全身按摩，享受一個放輕鬆的休閒。

    按摩，可說是借別人的力道讓自己筋骨舒活。刷背，則是讓肌膚透氣，讓皮膚自然呼吸。

    蘇州十全街我經常光顧的盲人按摩店，也成了我「休閒中繼點」，也因為是按摩店的老主顧，所以包括隔鄰的藝品店、DVD店與福州人開的茶行都成了我假日聊天的去處；昆山我則到按摩專門店，特別找深諳經絡的老師傅抓龍。

     回到台北，我反不習慣台北的按摩方式，所以我也比較少再去按摩，僅有時到「六星集」做腳底按摩。

    但是打坐，卻也成了我生活上的一部份。同時，我逐漸體會到，要將身子放輕、放鬆。從頭到腳，從肩到腿。

    我一好友曾帶我到北投中和禪寺奇岩前，一夥年過七十以上老人練功的地方，學習盤坐及拉筋，老人說這叫「導引七式」。

     拉筋開始，由於老妻練過瑜珈，所以很容易手臂伸直到腳尖，我卻百般困難，我的腰力與骨頭過硬。

     除坐手拉筋外，其他都算容易，總共有提肛等七個招式。但是一個輪迴過後也足以汗流滿背。

     學得這一招半式的養生功夫後，我則利用有空時間練習，同時自己改良，不多時我的腰力也足以讓雙手展開向前，推進到腳尖過後。

     二十多年前，一工作同仁曾傳送給我一份「精、氣、神」合一的盤坐吐納法，其內容即「練精生氣」、「練氣產神」、「練神化虛」。換言之，也就是運氣調息，同時再提肛、放肛、吐氣。當提肛時，身體會有往上略浮飄飄之感，背心會有股熱流上升(尤其在冬季時) ，此法即將「精」往上送，超越「心」之上。

     二十多年後，我將此「秘笈」重新翻出，並將此運氣提肛法與禪寺前陳師父所調教的提肛吐納法合一，形成了我個人獨特的盤坐練氣法。

     為了更瞭解打坐，所以我趁往法鼓山朝山之便，也買了一本『證嚴法師教禪坐』。

     大師說:禪是一種冥想，並用冥想的方法達到入定的境界。

     打坐，在求心境平穩，而心情與呼吸氣息卻有相當的關聯性，所以，大師說:要想調心，必須從調息著手。因此，我又將坐禪與前述的盤坐練氣法三者合一。

     我的打坐是要斷去煩腦，以空無對應煩腦，不僅不是活在過去的回憶中，也不是活在未來的夢想中，金剛經上說:「過去心不可得，未來心不可得，現在心亦不可得」。所以，不能執著，執著也是幻境。

     雖然長時間的自我修鍊，但是我一直在回味大師所說的一句話，「禪修者，如無好的老師指導正確的觀念，縱然身心變化，似得神通智慧，也在邪魔境界」。

     過去我也曾報名農禪寺禪修班研習，但是，七次研修日，由兩位年輕的女出家眾教導，或許因緣不足，或許我無法從兩位女尼悟到我所需要的，所以僅學得了一日，就打道迴向自己了。

     唯有自己的定性、悟性，才能在坐禪中做自我的肯定與提升。平常心是道，粗茶淡飯，錦衣玉食，一樣的心情，山還是山，水還是水。

     每日我大約花兩刻鐘時間坐禪，久而久之，工作之餘，午後我也利用打坐式小盹，精神就顯得舒暢。晚間睡眠，我也已習慣於靠背打坐式入眠，從初開始的腰酸，到現在打坐式睡眠也是入眠的方式之一。

     有時搭捷運，我也在「立姿修行」，一手抓手環把，一手自然下垂，肩膀放輕鬆，頭腦放輕鬆，自然處於寧靜致遠、淡泊明淨而無車馬喧的狀態，與自我的空靈悠然約會。

     坐禪，我將它平常心生活化。

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