五月五，過端午！
~~時節中的詩意
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端五，端，始也，五月的第一個五日，在古代「五」與「午」為通假字。唐朝以前，通用的名稱為「五月初五日」，唐代以後，「端午節」才成為大多數人認同的節日稱呼，並延用至今。
在悠長的歲月沉澱中，端午節又雅稱五月節，女兒節，龍舟節，粽子節，詩人節，屈原日等，這也許是傳統節日真正的主旋律。在民間有祭先祖，品香粽，賽龍舟，掛艾草，戴香包，飲黃酒等習俗。
無論是紀念屈原楚大夫的家國情懷，還是感念曹娥孝女的投江殉父，還是懷念伍子胥的直言納諫，無論是哪一種起源，都體現了華夏子孫追先懷古和對歷史先賢的致敬，漢民族的根和魂在一代代的傳承中綿延數千年。
粽子裡包裹的不僅僅是鄉愁，更蘊含著做人的道理。
生活如同粽子一樣，很多的憂愁與煩惱，恰似是粽子身上的繩結。在沒有找到頭緒時，就算你使出了十八般武藝，還是一團糟，只有靜下心來，理順思路，解開繩頭，才會有風輕雲淡的好時光。
生活就像一籃粽子，你永遠不會知曉下一口會吃了什麼口味， 只有慢慢品味，這葉青米白的日子才會愈發香甜。心態決定生活的狀態，有些事情是急不來的，需要一步一個腳印，才會托起希望的明天。
粽子是端午節餐桌上的主角，同時也是漢文化遺產積澱最深厚的傳統美食之一。藏在粽子裡的人生真諦，總也品不完，它有稜有角，不隨波逐流，特別是粽尖兒，像一把刀子，定能將疾病和災難剷除；米白葉翠，乾乾淨淨，沒有任何雜念，守得住初心；或甜或鹹，或棗或肉，求同存異，取悅自己的同時又尊重了別人的選擇。
每一個傳統的節日，因為有家人，有愛，有暖，有情，有思念，而心生力量，所謂的苦與累，只不過是浮雲罷了。
每一個平淡的日子，因為有家的存在，有港灣的護佑，有希望的未來，而給予無窮的動力。
這世間，唯有愛與傳統節日的高度融合，才是最好的歸宿。香香的歲月，香香的端午，祝大家喜樂安康！
五月五 避五毒 古禁忌
農曆五月五日，俗稱「毒月毒日」。
從《易經》角度解讀：
五月的卦名是 「姤」，五陽在上，一陰在下。
寓意當陽氣上升到了極點，再無可升之地。
因此，端午是一年當中，陽氣最盛的一天。
此外，「五」是「一」至「十」的中位數。
具有盛極而衰的意思，故古人視為不祥之兆。
1.忌下水
關於端午節忌下水，民間有兩種傳說：
一說，端午是祭祀屈原的節日。
愛國詩人，在五月五日跳汨羅江自盡。
後人感其忠烈，愛其才華，慕其節操，遂定農曆5月5日這天為端午節以做紀念。
二說，端午節祭拜龍祖的節日。
從《易經》角度來看，端午正是蒼龍七宿飛升於正南中天的時候，寓意「飛龍在天」。
所以端午節的時候，人們會製作龍舟，表達對龍的敬畏。
在許多地方，端午這日還要祭祀忠臣伍子胥、孝女曹娥等，更有祭奠「溺死鬼」的說法。
俗話說：「不怕七月半的鬼，最怕端午節的水。」
人們認為，端午節下水容易衝撞邪祟，因此列為禁忌。
2.忌出門
相傳，五月初五是毒月毒日。這天，五毒蟲會全部出動。
五毒蟲指的是蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎和蟾蜍。
這五種生物喜陰喜潮，攜帶大量致病菌。
與他們近距離接觸，容易引發各種傳染病。
人們為了驅趕五毒蟲，於是在大門或窗戶上掛上艾蒿和菖蒲，艾草的莖葉，含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，淨化空氣。
因此，具有提神醒腦、驅蟲防病的作用。
菖蒲的葉片形狀似劍，人們將其懸掛在門上。民間有端午節閉門不出，「菖蒲作劍，懸以辟邪」的說法。
未滿周歲的嬰兒，要藏在家中，古人稱為「躲午」。
3.忌動遷
根據《風俗通》所載，民間有「五月蓋屋，令人頭禿」的說法。
老一輩人講究，蓋屋、搬遷，都要選擇良辰吉日。
這是因為，一家之中，住有土地神、天地神。如果不巧在惡日驚動了神煞，可能對家人不利。
4.忌食生冷
《傷寒論》中講：「五月之時，陽氣在表，胃中虛冷，以陽氣內微。」
五月，人體陽氣達到最旺。火旺至極，所以陽氣外散。內裡虛弱，不適合食用生冷食物。
尤其是糯米製成的粽子，冷吃不易克化，千萬加熱後食用。
《禮記》有言：「仲夏之月，君子齋戒，處必掩身，毋躁、止聲色。」
五月濕熱加重，易濕熱內積、心火重。小腸積熱，還會引起口舌生瘡、小便短黃、大便秘結。
古人在五月會少殺生、多吃素，以積善德。
5.忌產子
古人認為：「五月子者，不利其父母。」
根據《史記》記載，孟嘗君生於五月五日。其父田嬰甚是厭棄他，甚至想方設法要除去這個孩子。
到了漢代，民間已有「不舉五月子」的風俗。《風俗通》說：「俗說五月五日生子，男害父，女害母。」
東晉名將王鎮惡，出生於端午日。家人覺得不祥，還想將他送人。幸虧他祖父王猛做過前秦宰相，見識不同尋常。他看了孫子面目覺得此兒不是常人，以後必有奇功，親自給他起名為「鎮惡」以辟邪驅惡。
《時節中的詩意·端午》
8
《七律 端午》
唐 殷堯藩
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生;
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
譯文:
年輕時，每逢佳節，總愛生出許多情感，
現在老了，誰還有心思平白無故去感慨萬千；
在端陽這天，懶得學人家懸掛艾草和驅邪符的習慣，
只祈望一盞蒲酒，共話天下太平。
鬢髮是一天比一天增加了銀白，
石榴花如紅錦般射目，年年應節而開；
可嘆在歲月面前，聖賢也罷蠢人也罷都是瞬息過客，
誰知道有幾人湮沒無聞，有幾人名垂青史呢。
《競渡歌》
唐 張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;
使君出時皆有準，馬前已被紅旗引;
兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃;
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷;
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬;
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;
前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。
《江城子-年年端午又今朝》
宋 陳著
年年端午又今朝。鬢蕭蕭。思搖搖。
應是南風，湘浦正波濤。
千古獨醒魂在否，無處問，有誰招。
何人簾幕倚蘭皋。看飛橈。奪高標。
饒把笙歌，供笑醉陶陶。
孤坐小窗香一篆，弦綠綺，鼓離騷。
《五月五日》
宋 梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
《端午》
宋 胡仲參
千年流水去滔滔，此日人來吊汩羅。
江上畫船無買處，閉門風雨讀離騷。
《端陽採擷》
宋 許文通
玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪。
騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷。
《如夢令-兩兩鶯啼何許》
宋 范成大
兩兩鶯啼何許。尋遍綠陰濃處。
天氣潤羅衣，病起卻忺微暑。
休雨。休雨。明日榴花端午。
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