假如「新冠」發生在古代
◎文：卓然
《笑傲江湖》中有一句經典臺詞：
「有人的地方，就有江湖。」
此刻容我擴充一句：
「有江湖的地方，就有病毒！」
電影《東方不敗風雲再起》93年版 2
當病毒蔓延、瘟疫席捲、江湖告急，既無口罩，也無疫苗，更沒有核酸檢測……
古人是否只能「躺板板」？
瘟疫是永恆的問題
長久以來，人類與病毒始終 「共處一世」。太平之日，他們各行其道，互不干擾；瘟疫之時，他們糾葛不斷，有如近身格鬥。
據《疫病史鑒》記載，自西漢以來的兩千多年裡，中國先後發生過300餘次瘟疫。就如現今難纏的新冠肺炎，古人何嘗不曾應對過鼠疫、天花、霍亂等疫病？
慶幸的是，他們終究扛過去了（我們也終將扛過去）。有人說，這是倖存論「生死有命，富貴在天」。也有人說，這是無數死亡構建起的「群體免疫」。
真相究竟如何，古人面對瘟疫只得靠運氣，選擇坐以待斃？
什麼是「瘟疫」？
揭秘之前，不妨先來瞭解一下什麼是「瘟疫」？
疫，民皆疾也。
——《說文解字》
瘟，疫病，人或牲畜家禽所生的急性傳染病。
——《辭源》
通過字面意義的解讀，我們得知所謂「瘟疫」至少要滿足兩個條件：
一則，大家都患這種病；
二則，這種病可傳染。
因此，瘟疫並非特指一種具體的疾病，而是古人對急性傳染病的統稱。舉例來說，曾經的鼠疫與天花，今天的新冠和埃博拉都屬於「瘟疫」的範疇。
油畫-瘟疫後的景象
此外，就如我們關注新冠的「零號病人」一樣，我們同樣好奇人類歷史上首次發生瘟疫是在何時？
顯然，這個問題的答案，終將是一個秘密。但有關瘟疫的記載卻有跡可循。
如醫書中這樣記載：
民病瘟疫早發，咽嗌乃幹……肢節皆痛。
~~《黃帝內經·素問》
中國最早的醫學典籍《黃帝內經》就有記載，瘟疫很早之前就開始在民間散播了。同時，瘟疫的症狀也有記錄，如咽喉乾燥腫脹，四肢乏力酸痛。
說來竟有幾分類似新冠肺炎的臨床表現，實則許多瘟疫均伴有這類症狀。
黃帝內經-素問
如史書中也有體現：
會曹公軍不利於赤壁，兼以疫死。
~~《三國志》
可見，赤壁之戰致使曹軍大敗，除卻戰船、糧草等作戰物資被燒毀，士兵傷亡以及水土不服所帶來的疫病也是重要的因素。
插畫-赤壁之戰
此外，許多文學作品更是把「瘟疫」發生時民不聊生的場景描述得淋漓盡致：
家家有僵屍之痛，室室有號泣之哀。或閨門而殪，或覆族而喪。
——《說疫氣》
這段文字，記錄了東漢末年，中原地區傳染病大流行的事件。它的作者是曹植，就是那位被哥哥曹丕逼著7步之內寫出詩的才子。
事實也確實如此，東漢時期瘟疫猖獗，僅記錄在冊的大型疫情就有40多次。按照東漢立國195年來來算，平均4~5年就要來一波瘟疫。
說到這裡，不禁要問：即便是今天，我們尚且不能將新冠疫情徹底扼殺。若是回到醫療科技不發達的古代，又該通過什麼辦法來控制疫情、防治傳染、治療感染者呢？
防疫，古人可以有多拼？
在防疫技術十分落後的年代裡，古人防範瘟疫都有哪些舉措呢？總的來說，既有沉著冷靜的一面，同時還有點「蠢萌」。
比如，靠跳「驅魔舞」驅疫。由於歷史的局限，古人對瘟疫的瞭解不夠透徹，認為是疫鬼作怪，進而恐懼心理倍增。無奈之下，只得聚眾尬舞。
宋代-大儺圖(圖：復星健康家庭)
他們穿戴奇怪，舉止浮誇，一同跳「大儺（音挪）舞」來驅趕瘟神。殊不知，這種「廣場舞」不但增加了人員流動，而且形成了人員密集場所，對於防疫來講，可謂是幫倒忙了。
除卻「蠢萌」，古人在防疫方面的明智之舉可謂不勝枚舉，甚至延續至今——
「隔離法」
隔離法並不是今天的首創。早在秦朝就有體現，如設有「癘遷所」收治隔離麻風病患者。當人們發現身邊有人染上麻風病或是疑似病例要立即報官。一經確診，強制隔離，以防病毒傳播。
麻風病症狀示意圖
到了晉朝，隔離法已經有了明文制度，且更為嚴苛。
『永和末，多疾疫。舊制，朝臣家有時疾，染易三人以上者，身雖無病，百日不得入宮。』
——《晉書》
好傢伙，不少人今天還在抱怨14天的隔離期太長。放在過去，你可能要被隔離100天！
「消毒法」
在瘟疫爆發的地區，古人會使用醋和石灰進行消毒處理。此外，針對外來入城者，也要進行「安檢」。如，秦國時期，但凡入城的人員，車馬物品都要進行煙燻火燎以消毒防疫。
後來，這種煙燻消毒法，逐漸演變成人們佩戴或塗抹一些粉劑用來驅疫。如，中藥塗鼻法。
畢竟，人們真正認識到飛沫可傳染，以及強烈建議瘟疫時佩戴口罩還要等到19世紀末、20世紀初。儘管在此之前，歐洲有過一種鳥嘴面具算是醫用口罩的雛形，可防疫效果微乎其微，倒更像cosplay。
沒錯，鳥嘴面具就是這種鳥樣子
種痘法
所謂「種痘法」相當超前！它已經具備了今天接種疫苗的觀念。
明清時期天花肆虐，醫者便用病人身上痘疹裡的液體，或是穿過的衣物，去感染未患此病的人。由於這種感染方式毒性較弱，可誘導出體內的抗體，增強抵抗天花的免疫力，或是預防重症。
後來，此舉被英國醫生詹納效法，並在此基礎上于1796年發明了牛痘接種術，這才開啟了人類戰勝天花的序幕。
愛德華·詹納接種牛痘
而彼時的清朝，上至皇帝，下至黎民，無數人被天花奪去生命。當然這之中也有「幸運鵝」。比如，康熙皇帝兒時患過天花，但他熬了過去。要知道康熙的老爸，順治皇帝就死於天花。因此，要想當皇帝先要有抗體。
青年康熙的畫像上可見他的天花痘印
中年康熙痘印已被畫師美肌
當然，不只上述防疫手段，古人還有很多智慧之舉！
如，設置邊防檢疫（針對歸國海船，查看有無出痘人員）；重視疫情地區的水源污染；加強群眾防疫宣教（宣導驅疫做好飲食和情緒管理）；減免疫區百姓稅租；熬製中藥湯飲；賜棺掩埋死者做好安撫工作等。
總而言之，我們今天所應用的防疫知識，離不開歷代醫者的探索和積累。從張仲景、到葛洪、再到孫思邈，尤其明朝吳又可撰寫的《瘟疫論》是中國醫學史上第一部論述瘟疫成因和防治的專著，具有里程碑式的意義。
瘟疫論~吳又可 著作
後 記
還記得嗎？王安石有句詩寫道「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。」
沒錯，這首詩看似描寫了新春氣象，但其中也暗藏了「防疫之事」。
「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。」
此句詩中，防疫玄機藏在何處？
A放炮竹嚇退瘟疫
B靠保暖增加抵抗力
C屠蘇
（點擊選項查看答案）
猜對了嗎？
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答案解析
答案就在「屠蘇」二字！
屠蘇本是草的名字，後來也指一種藥酒。據說這是漢代神醫華佗釀製而成，具有驅疫辟邪的功效。
後經唐代醫界大老孫思邈為其「帶貨」且有廣告詞——飲屠蘇、避疫氣、不染傷寒與瘟疫（注意，可沒勸你飲酒）。
史書詩詞中關於屠蘇酒的記載有很多，比如蘇轍的《除日》：「年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘。」蘇軾的《除夜野宿常州城外》：「但把窮愁博長健，不辭最後飲屠蘇。」 過年飲用屠蘇，這個習俗一直延續到了清代，現代的人們雖然不飲屠蘇酒，但是過年飲酒的習俗從來未變化過。
在華夏五千年的歷史長河裡，人們對抗瘟疫的故事可以說上幾天幾夜。而如今的新冠疫情充其量不過將是其中的一個章節。
不變的是，我們仍然利用著大智慧和辛勞付出有效地和它做著拼鬥。相信就和之前的300多次一樣，我們照樣能扛過去！
參考文獻：
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◎來源:網絡 / 卓然
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