修羅居

人生樂事，莫過於有間書房

對於讀書人來說，擁有一間書房，是長在心裡的念想。

不管我們身居何處，總會盼望著有這樣一屋子，一個裝下世間萬千的靈光洞窟，一間屬於心靈的安居之所。

我們填滿它，用書，用畫，用幾盆葉片肥厚的植物，用一張寬闊的木桌，用幾把竹編的椅子。

它也填滿我們，用文墨，用茶香，用書架上那些偉大靈魂的指引，用字裡行間沉澱的篤定，用午後陽光織就的安寧。

心居之所，是為書房

文人大都有書房，文人的書房大都有個名字。

譬如蒲松齡的「聊齋」，劉禹錫的「陋室」，紀曉嵐的「閱微」，梁實秋的「雅舍」；林語堂的「有不為齋」，陳寅恪的「不見為靜」之室，徐悲鴻的「八十七神仙館」，聞一多的「何妨一下樓」。

如此看來，書房的名字，或雅或俗，或深或淺，或靈或謹，大多與書房本身的樣子無甚關聯，反倒是與文人自己的心境契合得緊。

作家馮驥才曾聞張大千的書房「大風堂」之名，特意去臺北大千故居逛逛，想看這威風天下的堂號到底掛在怎樣一間屋頂上。

一見才知：不過一間普通畫室，並無異象，遠不如他的後花園面山臨溪，怪石奇木，意趣盎然。

只是張大千的畫脫落凡俗，蒼深淵穆，才使得這樣一間普普通通的屋子，有了穿堂呼嘯的風聲。

所以，是先有心，再有屋，最後有了書房。馮驥才給自己的書房取名為「心居」。

他想，書房的名字與人名是不同的，人的名字常常伴隨一生，而書房的名字卻常常隨著人的閱歷增長而改變。

早年時，他也曾給自己的書房取過名字，但只是故作風雅。後來，他開始做文化搶救的工作，浩繁而艱辛，壓力很大，個人身孤力薄，力從何來？惟有自己的心上。

他鑽進書房，苦苦探尋，不斷地尋找內心最強悍的力量，才能將眼前的迷霧撥開，才能讓道路清晰起來。

書房，是他心居之所。只有在這裡，他才能真實地面對世界，才能赤裸裸地面對自己。心靈安放在這裡，精神就有了原點，有了定力。

如季羨林先生（1911年－2009年，98歲，梵文、巴利文、吐火羅文專家）所說：我兀坐在書城中，忘記了塵世的一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之廣，宇宙之大，此時卻彷彿只有我和我的書存在。

把心安置在這裡，世界再大，不過這間書房。

有書，何處不書房

書房，也並不拘泥於一種模樣。

有人的書房，像一間不容他人踏足的密室，裡面一紙一筆，都悉心放置，他守護自己書房的秩序，像守護內心的秩序。有人的書房，拋掉了空間的限制，有書在，哪裡都可以是書房。

有位戲劇編劇曾說：眼前沒有書房，但天下都是書房，就像手中無劍，心中有劍的感覺。

他年輕時一直漂泊，居無定所，不敢談書房。但沒有書，沒法活，於是不管到哪裡都拎著箱子，箱子裡滿滿都是書。對他來說，一本書帶來的安全感，已經比書房更明確了。即使在鬧鬧嚷嚷的室外，把書拿起來，世界也驟然安靜了。

當外界發生什麼吵嚷的事，手機蹦出的消息不斷侵蝕著人的意志，他也會逃也似的鑽進書裡，在書裡，他坐擁一個沒有藩籬的寧靜世界。

《繁花》的作者金宇澄在採訪時也說過：我不會受限於環境，書房概念明顯可以改變了，在家也不是必須在一個地方看書寫作。

古人也講「三上」~馬上，廁上，枕上。家裡和辦公室，哪裡有書可以看，哪裡就是「書房」。

對於真正愛書之人來說，提供滋養、提供安全感的地方，並不在於「房」，而在於「書」。

有書，就有了錨點。就可以將我們暫時地拽離開生活中的醃臢瑣碎，只錨定在這裡，在一本書裡，亦是在自己的世界裡。

在書房，發呆也好

有時候，呆在書房裡，也不是全然為了看書。

文人常說：侍弄書房。

雖然哪裡都可看書，但仍要有間書房，那是一處用來養心的地方。作家馮唐寫過一篇小文，聊自己想要一間怎樣的書房。裡面林林總總十幾條，只有一條說「要有很多書」，其餘盡是閒情雅趣。

要掛些書法，不一定是古人大家，也可以是身邊的文字英雄，大大小小，帶著這些人的氣韻，散落在房間裡。

要有窗，窗外近處有花，遠處有樹，喜鵲在樹杈築巢，他在屋裡寫稿，喜鵲一根根地搭建，他一段段地寫。要有桌椅，椅子要硬木明式的，人坐在上面，更容易正襟危坐，帶著點浩然之氣去讀、去寫、去思考。要有個舊中藥櫃，一對，每個上下左右七排門，一門三格，收納現代雜物。要有音響，要有筆墨紙硯，要有茶有酒，還要有點古董。這樣的生活，或許也不必非要擁有一間多大的屋子。

有心的人，哪怕只是方寸之地，也能將其點染得有光有影，有聲有色。或許，與其說渴望擁有一間書房，不如說我們都渴望擁有一處足夠純粹的空間，讓心靈有閒暇遊樂之所；讓生活的意趣有可以生發的土壤，讓至情至性的靈魂氤氳在房間裡，讓賞心悅目的物件環繞在四周。

也許，在書房以外的生活，都多少有些緊張，多少有些乾癟。但書房永遠是豐盈的，寂靜的，它像一個懸停在喧囂上空，供心居住的地方。

當我們難以在鋼筋水泥的城市森林裡找到一座青山，一汪湖水，一處密林，一扇山澗時，我們回到書房。

家有書房，靜以修身

家有書房，靜以修身

戴望舒（1905年~1950年，45歲，詩人）說：「要問我的歡樂何在？~~窗前明月枕邊書」。閒暇光陰，安謐靜好。

無論是細雨霏霏的白日，還是有朗照的月夜，一本書冊在手，一卷古意在眼，一行詩意在心，一頁頁一章章，展舒有序的津津讀來，都是一種心靈的慰藉與享受。

在枕邊，在櫥櫃，在案几，在窗臺，愛書的人，觸手所及處，眸光所向處，都是書的身影，書的暗香。於是，生命中便有了一些暖心的陪伴， 那是一種心靈的契合，沒有言語沒有邀約，好似在孤寂的雪夜，

喜歡一段話：讀史令人明智，讀詩令人靈秀，數學使人周密，邏輯與修辭使人善辯，倫理使人莊重。凡有所學，皆成性格。安靜中，細品一本散著禪意幽香的書，體味那一顆清空安寧的心境，彷若雲水間飛來一隻白鶴，稍作停留，又向遠方飛去。

讀禪，聽禪，只願在文字中修得一顆雲水禪心。那禪意馨香的文字，是一朵深陷淤泥而皓心不改的蓮花，它讓我們懂得，得失隨緣，心無增減，花開花謝，季節輪迴，都要循從自然法則。

不貪妄，莫強求，以一顆平常心，看待平常事。安靜中，研讀一本萌動著哲思華彩的文，找尋那些抽象卻真實存在的生命體驗，深深剖析靈魂深處的自我，關注自我的內心環境，不輟自我精神世界的追求。

《禮記·祭義》云：「有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容」。一本好書，用最樸素的語言說出了最深刻的思想，用最簡潔的方式表達了豐富的內涵。這用心血滴成的文字，安靜而內斂，張揚與喧鬧不是它的本性，華麗修飾不是它的品格。一本好書，一定是散發著淡淡墨香與氤氳心香的。

周國平（1945年~，哲學家）說：「真正的閱讀必須有靈魂參與。如果有一天你也陶醉於閱讀經典這種美妙的消遣，你就會發現，你已經距離一切大眾娛樂性質的消遣多麼遙遠。」

有一些書，可以直接激發和喚醒你的寫作本能，讓你心底裡有一種傾訴欲望，躍躍欲試蓄積待發。這便是一本好書，你便是一位好的讀者，心靈的懂得與默契，是讀書的最高境界。

一本好書細細讀來，你會發覺，書中有很多你想要說，但又沒有說出來的話，你便會在心裡埋怨自己，為什麼我就想不到這樣的表達方式呢？

回頭，又不禁為自己的這個念頭啞然失笑，心靈的默契足矣！怎可再生貪妄之心。喜好讀書且博覽群書的人，最終的結果是書寫自己的心靈文字。抒發自己的思想情感與人生靜悟，把生命中的點滴滋味寫進字裡行間，這不能不說，此是讀書的另一境界。

唯書有色，豔於西子；唯文有華，秀於百卉。書，沉默無語，靜水流深。人非神明，自然抵不過似水流年，人的肉身不容置疑的會衰老消亡，但，人的精神追求確是愈積愈厚，愈久愈芳，是一支生生不熄的火把，不受生命框架的束縛，它以文字的方式紀錄延續，一代代，薪盡火傳。

◎來源:網絡 /

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