修羅居

隱形時間的高手

~~禪，極簡的生活方式

◎文: 艾菲

什麼是「隱形時間」？

回答這個問題前，我想先問你2個問題：

洗碗的時候，你的頭腦裡是不是會不自覺的想些東西？

走路的時候，你的頭腦裡是不是也會不自覺的想些東西？

其實，這些洗碗的時間，以及走路的時間，就是你生命裡的隱形時間。

所以，你可以把隱形時間理解為在做一件自動化事情的同時，還可以被你拿來同時使用的時間。

這類時間，在我們每個人的生活中都廣泛存在，比如洗碗的時間、刷牙的時間、洗澡的時間、走路的時間……

同時，我發現所有人對隱形時間的用法不外有三：

第一種：自動化思維。

第二種：刻意思考，甚至深度思考

第三種：正念。

01

什麼是「自動化思維」？

自動化思維非常常見，是我們每個人每天都在不斷經歷的：

被老闆批評了，你的自動化思維可能是：我的能力是不是真的很差？我這個人是不是非常糟糕？

聽說前同事成了一家上市公司副總裁，你的自動化思維可能是：他以前那麼普通，為什麼現在這麼厲害？我為什麼這麼平庸，連個大點的房子都買不起？

你看，這些都是自動化思維，這些念頭和想法不經控制，沒有經過你理性的允許，就自然而然的冒了出來。

於是，我們的很多隱形時間，就在不知不覺間浪費在了這些自動化思維裡。

更可惡的是，在自動化思維中，負面想法和念頭一般會占比較大的比例。為什麼？

研究表明，人類頭腦中大約有80%的想法從某種程度來說都是消極的。不僅如此，當我們頭腦中產生了消極的自動化念頭後，往往就會產生與此相關的生動畫面，於是便會陷入焦慮和恐懼。

在做了1300小時的一對一教練輔導後，我發現這種情況在大多數人身上都很常見。

而它的特點是：雜亂無章且停不下來，長此以往，就會讓你的頭腦中長滿「雜草」，情緒也會常常受到影響。

02

第二種隱形時間的使用方式是「刻意思考」。

什麼是刻意思考？

你可以把刻意思考理解為，以某個明確目的或問題為引導而進行的持續思考。

它與自動化思維的最大不同是：刻意思考是有意識的，而自動化思維是無意識的。

洗碗的時候，如果你思考的是今天工作中一個沒有解決問題，或是看書時沒有理解的一個知識點，又或者是孩子教育中的一個疑難問題，你在不斷圍繞它進行持續有意識的思考，那麼這時你就是在刻意思考。

當你的刻意思考足夠深入透徹，且是以思考本質或關鍵為目的時，那麼它就可被稱做是深度思考。

比如我曾用很多年的時間思考一個問題 - 人生的意義是什麼？還有，到底什麼是幸福？

對這些問題的思考，用的基本都是我的隱形時間，而不是那種端坐在書桌前，撐著腦袋苦思冥想的顯性時間。

隱形時間看似不起眼，但它卻能每天持續不斷，所以在日積月累之後，就會產生很大的效用。這種在隱形時間裡進行的刻意思考，尤其是深度思考，能把一個人可以使用的時間大大拉長，並在積年累月後產生十分強大的效果。

看到這裡，你可能會問，我們為什麼要不停思考呢？

思考，是在幫我們把看到的、學到的、要做的東西從淺錶帶入深處的最重要一步。

少了思考這一環節的學習，就像是少了「消化」的「進食」，食物是吃進去了，卻沒能轉化成對你有用的養分。而少了「思考」這一環的工作，就像是盲目重複的機械運動，它解決不了任何複雜的問題，也產生不了大的價值。

這也是為什麼很多人都覺得自己投入了很多時間精力在一件事上或一門課程上，卻常常毫無進展。究其根本，是因為你沒有整天把你想做的事，要學的東西放在大腦裡，時刻給予它最高優先順序。

假如在你走路、吃飯、做夢的時候，心心念念想的都是這件事，你的CPU總是分配給它，那麼你的刻意思考時間就是用到了極致，你投入的時間就真正等於了實際流逝的時間，因為你的CPU是滿載的。

而那些能夠把隱形時間用於深度思考的人將在無形中多出一大塊生命，你也許會發現這樣的人似乎玩得不比你少、看得不比你多，但不知怎麼的就是比你走得更遠。

03

對於隱形時間的第三種方式是「正念」。

什麼是正念？

當你洗碗時，你的頭腦和內心沒有移向別處，而是全然關注在碗上、水流上、以及手與水流、碗的接觸上。

當你走路時，你的頭腦和內心沒有移向別處，而是全然關注在你的腳步上、腳與地面的接觸上，你每一次的呼吸上。

那麼，你就進入了對隱形時間的第三種使用方式~~「正念」。

正念，聽起來複雜，其實就是「帶著愛的覺察」。

當你洗碗時，你帶著愛去覺察當下正在發生的一切，你就處於正念；當你洗澡時，你帶著愛去覺察當下正在發生的一切，你就處於正念；當你散步時，你帶著愛去覺察當下正在發生的一切，你就處於正念……

所以，正念並不神秘，只是大多數人因為長時間處於自動化思維裡，所以並未意識到「正念」的存在。

剛才說的第一種方式和第二種方式，從本質來說都是頭腦在思考，但其實我們不需要頭腦一直思考，相反，我們需要給頭腦一些安靜的時間，同時給自己一些去體會「身心合一」的空間。

這時你就需要第三種方式，也就是「正念」。

正念，需要長期日復一日的刻意訓練，即便經過了訓練，也需要你自己每一次有意識的做。

它是達到身心合一的絕佳方式，但與此同時，幾乎沒人能在所有隱形時間都保持正念狀態，因為「分神」太容易了。

所以，使用人生中隱形時間的最佳組合就是：深度思考+正念狀態，在2/3的隱形時間裡做持續刻意思考或深度思考，然後把剩餘1/3的隱形時間用於修煉正念狀態。

那麼，「正念」具體要怎麼做呢？你可以先做些非情景化的刻意練習。

坐在椅子或床上，閉上眼睛，將注意力放在自己的呼吸上，然後慢慢地將自己帶入正念狀態。

剛開始，你想進入那種「完全活在此時此刻、沒有思緒」的狀態是極其困難的，因為你的思緒就像是一條奔湧不息的河流，時刻不停。

但是，隨著你慢慢的修煉，你對自己頭腦中不斷出現的念頭會產生越來越清晰的覺察。

這種感覺就像是你坐在岸邊，看著眼前的河流奔湧而過，上面的船一艘艘的駛過，而你的目光並不會隨著那些船溜走，而是第一時間就收了回來，留在了當下。這就是「正念」的練習方法。

隨後，你可以嘗試在洗碗、散步時把關注力放在當下正在做的事情上。這就是「正念」的入門方法。

隨著不斷修煉，你可以把它用在越多越來的情境中，比如：洗澡、散步、跑步、吃飯，而隨著自我覺察力的不斷提升，你還可以將它運用到更廣泛的生活與工作中，比如，你可以試著去標記你的念頭，或者命名你的情緒。

而這些，都是修煉「自我覺察」力的重要方法。

很多學員都曾提出，自己有很多亂七八糟的思維，說的就是第一種自動化思維，那麼應該怎樣辦呢？

當你開始訓練自己使用後兩種方式的時候，也就是刻意思考以及正念，你的自動化思維就會被逐漸替代。

這就像是，你的頭腦中有一片雜草，而你除掉它最好方式就是用小麥和水稻去替換它，因為就算你今天割掉了雜草，明天它還會如期長出。還有學員給我提出過疑惑，一邊吃飯一邊聽音訊的方式，算是對隱形時間的哪種應用呢？

假如你仔細感知一下，就會發現，聽音訊的時候，你的頭腦依舊會轉，這時如果你轉向了一些自動化思維，也就是「走神了」，去想其他事情了，那麼你就是第一種。

如果這時你的頭腦在隨著音訊內容不斷思考和琢磨，那你就進入了第二種狀態，也就是刻意思考或深度思考。

04

使用隱形時間的三種方式中，第一種自動化思維最不提倡，一方面因為它雜亂無章、停不下來，缺乏建設性，另一方面是因為它往往帶有負面傾向。

第二種刻意思考，尤其是深度思考，是最有生產力的，隨著日積月累很多重要問題都被琢磨明白了。

第三種正念狀態，是最健康的一種，但同時也是最難做到的一種。

說它健康是因為它能讓你身心合一、形神一致，而不會總是處於分離狀態~~身體做著一件事，頭腦想的卻是另一件。

普通人，終其一生，他的隱形時間基本都在被自動化思維拖著走，最終結果是：雜草越來越多，真正有效的思考力卻越來越差。

高手，會用刻意思考，尤其是深度思考去持續琢磨那些非常重要的問題。

活在當下的人，則在保持正念。

作者最鼓勵的使用隱形時間的方式是：深度思考與正念狀態結合，有時需要刻意思考和深度思考，有時需要回歸正念。

前者，可以幫你不斷精進，用同樣時間收穫比他人高出很多的成就。後者，則能幫你身心合一、形神一致，收穫健康平和的身心狀態。

與您共勉。

《禪，極簡的生活方式》

一次只專注於一件事情

有人問慧海禪師，如何用功修行？

慧海回答：饑來吃飯睏來眠。

對方又問：大家都是這樣的啊！都和禪師一樣在用功嗎？

慧海禪師說：不一樣，他們吃飯時不好好吃飯，百種須索；睡覺時不好好睡覺，千般計較。

當你行走的時候，專心行走；當你吃飯的時候，專心吃飯。

當你看書的時候，專心看書；當你煮茶的時候，專心煮茶。

除此之外，腦海裡不要想其它的事情。

這就是用功修道。

徹底地完成它

曾國藩在論讀書時曾說：一書未完，不看他書，東翻西閱，徒徇為外人。

意思是，一本書未讀完，絕不開始閱讀下一本書；東翻翻西看看，其實是讀給別人看的，而不是讀給自己用的。

要全心全意地關注你的任務。

不完成目前的任務，不要進行下一個。

如果因為某些原因，你不得不去做別的事，至少要把剩下的事情，整理歸檔，做到心中有數。

懂得留白

留白不是什麼都不要，而是把那些不必要的東西拿掉，讓更重要的東西變得更美好。同樣，這也是保證你總是有時間，去完成每項任務的一種方法。

不要把事情安排的過於緊密，相反，在事情之間留些空間出來。這會讓你的日程表更輕鬆，生活也會變得更加從容。

培養一種儀式感

儀式，會給人一種重要的感覺。

如果事情重要到需要一種儀式，那儘快就去完成它吧。

你可以建立你自己的儀式，為準備食物、為吃飯、為清潔、為你上床之前要做的事、為你醒來後要做的事，為你在鍛鍊時要做的事……

總是，你可以為任何你想做的事情，建立一種儀式，生活需要儀式感。

花些時間在打坐上

打坐是每天最重要的部分之一。

每天，分配好專門用來打坐的時間。

這種沉思，確實是學習「活在當下」的練習。

你可以花些時間來靜坐冥想，當然也可以是跑步~~把跑步當作「活在當下」的一種鍛鍊。

同樣地，你可以採用任何活動，畫畫、彈琴、或是做一個漂亮的手工。只要你經常地去做，並練習「活在當下」。

思考什麼是必須的

在真正的禪僧的生活中，擁有的東西，基本上都是必須的。

他們沒有滿櫃的鞋子，也沒有最新款的時尚衣服；他們沒有冰箱和櫥櫃，來存放垃圾食物，也沒有最新的小玩意、汽車、電視，或蘋果音樂播放機。

他們有保暖的衣服、有避雨的房屋、有必不可少的工具和用來充饑的食物，通常他們吃的也很簡單。

我們不必像苦行僧一樣生活，但這確實提醒我們，在生活中，有很多事情是沒有必要的。應該思考什麼是我們真正需要的，並捨棄那些多餘的東西。

簡單生活

簡單生活就是，盡可能地處理掉那些不必要的和不重要的東西，為重要的東西留出空間。

而什麼是重要的是因人而異的。對有些人來說，家庭、寫作、跑步和閱讀是重要的。對其他人來說，也許護理和志願工作、做禮拜和收藏連環畫是重要的。

沒有什麼定律，規定對你來說什麼才是最重要的，但你應該明白，你鍾情於什麼。

禪語有云：劈柴擔水，無非妙道，行住坐臥，皆在道場。又說：青青翠竹，盡是真如；鬱鬱黃花，無非般若。

儘量讓一切變得簡單起來，簡單地工作，簡單地交朋友，簡單地穿衣服，在潔白的牆壁上掛一幅簡單的畫。

◎來源:網絡 /

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