久病床前無孝子 下一句
古華夏文化博大精深，在數千年的歷史傳承中積累了許多璀璨的精華。
有折枝楊柳歌三百的依依惜別，有盛唐氣象溫養出來的錦口繡心，還有天淨沙下蘇幕遮的婉約宋詞。除卻這些陽春白雪的詩詞文化，民間流傳的許多俗語也深具智慧，在黎民百姓的口口相傳中積累了為人處世的箴言。
這些俗語包羅萬象，從自然氣候到生活習俗，從詼諧故事到扎心金句，朗朗上口中蘊含著樸素的經驗。
比如：「朝霞不出門，晚霞行千里」，還有「上馬餃子下馬麵」等等。
前者是通過生活經驗的累積得出天氣的預測，後者是出門和歸家時的飲食傳統。
這些俗語都是前人先輩的積累，雖然是大白話，但其背後都有所道理，當代人大可聽取這些老人言，相當於站在巨人的肩膀上看世界。
有一句俗語說的是「久病床前無孝子」，意思是說如果家中的老人長時間患病乃至臥床不起，那麼他的孩子很難做到孝順。
孝道不是理應遵循的傳統美德嗎？為什麼會有這種說法？
其實原因也很簡單，不過是人性使然。
一個孝順的人會對他的父母好，會為他們的養老和醫療付出，父母急病時也能辛苦奔波，可是如果父母並沒有大的危險，但又無法自理，那就會成為家庭中的隱形累贅。
這句話說出來令人寒心，但事實就是如此。
父母的偉大之處就在於總是為孩子著想。
因此，成為了父母的孩子會更加關心自己的兒女，他們也有自己忙碌的生活，上一代的父母就會成為一個尷尬的存在。
孩子小的時候父母可以不辭辛勞地哄著入睡，甚至不在乎他們無法自控的排泄，但當父母老了以後，成為了白髮蒼蒼的「老孩子」，長大成人的兒女卻在乎他們日漸喪失的記憶力和行動力，當然也會嫌棄他們臥床後排泄的問題。
這個問題現實而又無可奈何，在血脈傳承的過程中，人們的「愛」單向地向下一代傳遞下去，就像老樹將所有的養分給予幼苗，自己卻日漸乾枯，人們不會在意蒼老的枯木，眼中只能看到鬱鬱蔥蔥的新木。
君不見，政府對孩童有所謂『0-6歲國家一起養』，育兒政策大升級！讓年輕家庭安心養兒育女，政府平價教保服務及育兒津貼同步升級。就學費用再降低、育兒津貼再加發！費用繳更少，津貼達加倍！但是對於真正的「老」百姓~~「資深老童」，卻未見政府有任何的貼補政策，雖然長照制度喊半天，但未見有任何實質的成效，幾乎讓各戶有老人的家庭自力更生。
不過這句俗語其實還有下半句更加扎心，也同樣的經典：『久貧家中無賢妻』。
這句話很好理解，因為還有一句話說的是「貧困夫妻百事哀」。
雖然有些女孩嫁人的時候，不在乎對方的家庭環境和經濟狀況，但這種一味追求愛情的婚姻；很容易在婚後激情消退後爆發出各種矛盾。
如果是一時的難關，妻子或許可以咬牙相攜度過，但如果她完全看不到未來的希望，只會在柴米油鹽的瑣事中性情大變。
生活是最沉重的打擊，妻子作為持家之人，巧婦也難為無米之炊。
她只能學會牙尖嘴利地同小販討價還價，尖酸刻薄地挖苦丈夫沒有作為，自己心裡也積著一腔怨氣，覺得當初看走了眼才會嫁過來。
更有甚者會直接離開，你可以怪她沒有良心，但她只是想過得好的普通人，這本沒有錯。
歸根結底，經濟基礎決定了上層建築。這兩句俗語十分悲觀，雖也並非不可避免，但只能寄望有足夠的能力，如《孟子·梁惠王上》：『必使仰足以事父母，俯足以畜妻子』，才能給家人帶來圓滿的生活。
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