修羅居

來世不可待 往事不可追

在莊子看來「來世不可待，往事不可追也」。

未知的世界，並不值得期待；過去的一切，也無法追趕。活在當下，才是生活中的好態度，如果你覺得自己生活不如意，不妨試著拋棄焦慮、放下執念，不論對錯。

釋然、坦然、自然地去面對一切，或許就會發現生活的價值。

焦慮，是生活虛無的道場

莊子曾講述過一個關於影子的故事：有個人在行走時，偶然間回頭，看到身後跟著一個影子和一串長長的腳印，他心中一驚，以為自己遇到了鬼魂。

由於恐懼，他開始奔跑起來，試圖甩掉影子。然而，無論他跑得多快，影子和腳印始終緊隨其後。最終，他因過度勞累而倒下。

如今，我們都知道影子和腳印是自然現象，與鬼魂無關。有人認為，恐懼是焦慮的具體表現，因為對某些事物缺乏瞭解和理性思考，從而產生了虛幻的情緒。

克服焦慮的關鍵在於具體行動。

如果那個人能夠冷靜下來，與他人交流、觀察，他就會發現，每個人都有自己的影子，這並不會帶來任何威脅，從而消除恐懼。

焦慮在生活中就像一個虛幻的場所。

你越害怕什麼，就可能遇到什麼，但當你勇敢面對焦慮時，會發現所有的焦慮都是無端的擔憂。如果你想取得好的生活品質，就應該努力提高多方面學習；如果你想結交朋友，就應該積極尋找機會。

面對困難，要勇敢應對，如果自己無法解決，不妨尋求他人的幫助，借鑑他人的經驗。有效的思考和及時的行動可以消除一切虛幻的幻想。

莊子說：「巧者勞而智者憂，無知者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之舟」。那些技藝高超的人，往往因為技藝出眾而更加忙碌；那些智慧之人，常常因為思考過多而憂心忡忡，但當你放下無謂的煩惱，心境就會變得輕鬆自在，如同一艘自由漂泊的小船。

執念，是一切困苦的深淵

弘一法師說：「人之所以痛苦，就是執念太深，放而不捨，失而不甘，且不知世上之事無非三事，自己的事，別人的事，老天的事。」執著於某件事，便是執念，執念是造成痛苦的根源。

我們的時間和精力都是有限的，一旦執念佔據心靈，好運和美好的事物就難以進入。莊子在《人間世》中告誡我們：面對無法改變的事情要安之若素，接受命運的安排，這是高尚的德行。

每個人的一生中，難免會有幾件遺憾的事，如果能夠做到得到時感到幸運，失去時認為是命運的安排，在努力的同時，也能接受不盡如人意的結果，那便是很高的境界了。

曾經有一位修行高深的禪師，他收了幾個弟子。其中一位弟子經常抱怨修行的艱辛，從早到晚，沒有一刻的放鬆。

有一天，禪師給這位弟子一杯加了鹽的水，弟子嚐後說太鹹了。隨後，禪師帶他到溪邊，當著他的面撒了一把鹽，讓弟子再舀一杯水喝。

這次弟子覺得水很甜。

禪師笑著告訴他，所謂的苦，只是你對鹽的感受，心胸狹窄時覺得鹹，心胸開闊時則覺得甜。

從此，這位弟子不再抱怨修行，最終成為了一名得道的禪師。

故事中的鹽，象徵著生活中的執念。

我們對待執念的態度，決定了我們的心態。你認為青山美麗，青山也會以同樣的美麗回應你。生活中任何事物的價值，都是由我們的心態決定的。放下執念，從容面對得失，你會發現，得失只是一個迴圈。

正如莊子所說：人生本無生死，行氣相變。執念這個深淵，不過是心中的一絲慾望，放下它，生活會更加美好。

對錯，是不同立場的看法

莊子提出了一個引人深思的「辯無勝」理念。他認為，在兩個人的辯論中，即便一方說服了另一方，也不能簡單地斷定說服者就是正確的。

同樣地，被說服的一方也不能因此就認為自己是錯誤的。對與錯往往取決於人們所處的不同角度和立場。

在這個世界上，很難找到絕對的對錯標準，因此在對錯問題上過於較真，其實是沒有必要的。

歷史上，晉惠公的名聲並不好，主要原因是他不守信用。有一年，晉國遭遇了嚴重的自然災害，莊稼歉收，百姓饑寒交迫。

作為國家的領導者，晉惠公有責任解決百姓的吃飯問題，於是他向鄰國秦國請求借糧。秦國是一個大國，出於人道主義的考慮，慷慨地借給了晉國糧食。

晉惠公承諾在豐收之年會歸還糧食，然而第二年秦國也遭受了災荒，向晉國借糧時，晉惠公卻以自家糧食不足為由拒絕了秦國的請求。更過分的是，晉惠公還暗中召集大臣商議趁機攻打秦國，認為這是戰勝秦國的絕佳時機。

從做人的道德角度來看，晉惠公的行為確實令人不齒，他背信棄義、忘恩負義，是一個不折不扣的小人。但從維護本國百姓利益的角度出發，他拒絕借糧給秦國，甚至考慮攻打秦國，似乎又可以被理解為一位以國家利益為重的君主。在這種情況下，要評判晉惠公的對錯，確實是一件非常困難的事情。

人本質上是自私的生物，當面臨選擇時，往往會根據自己的喜好和需求來做出決定。比如一個人喜歡吃草莓，那麼在草莓和香蕉之間，他自然會傾向於選擇草莓。但如果他的身體狀況需要幫助消化，那麼他可能會根據身體的實際需求，選擇香蕉來達到更好的效果。平衡利弊的選擇，本身就沒有對錯。

反觀我們的一生無時無刻不在做選擇，承擔選擇帶來的後果，才是值得去思考的問題。如果你相信任何選擇都會各自圓滿，那麼你所有的選擇都是對的。

有人認為，我們所聽到的每一種聲音，都代表了一種觀點，而非事實本身；我們所目睹的每一幕場景，都反映了一種視角，而非事物的全貌。許多擾亂我們情緒的判斷，往往源於缺乏客觀性。

生活本身並沒有固定的標準答案。只要根據自己的目標去生活，不與他人攀比，就不會產生焦慮；不固執於某些事物，就不會感受到痛苦。有些事情的對與錯，其實只是特定情境下的偶然結果，不去計較功過，就不會引發紛爭。

莊子曾說：「至樂無樂，至譽無譽」。生活最高的境界，閑賞花開，淡看雲卷。

◎來源:網絡 /

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