修羅居

       鬆、靜、自然——開啟健康門戶  

    養生其實並不難。生命經歷了上千萬數億年才造就你，其本身蘊藏著極大地自我康復和痊癒能力。當我們感到虛弱和疼痛的時候，不妨放下太多的刻意和執著，求助於與生俱來的這種神奇自愈力吧。而開啟自愈力的鑰匙不在別處，就在於你的心裡。它就是鬆、靜、自然。

 鬆

  鬆，是解除心理和生理上的緊張疲憊狀態，將周身肌肉、關節以及經脈、臟腑全部放鬆。放鬆有層次之別，從外到內、由淺入深，使形體、呼吸、意念俱輕鬆舒適。鬆是對緊張狀態的解除。在日常生活中，坐有坐姿、站有站相，都需一定的肌肉筋骨來緊張支撐。因此，所謂的放鬆，是在某個特定姿勢下，使全身達到最大限度的舒展輕鬆。比如，站立時需要兩眉舒展，挺胸拔背，沉肩垂肘，n鬆腰座椅，使全身重力自然落於兩側，貫穿地面。

  鬆，是一種不緊張的狀態，但不能理解為鬆垮、鬆散、鬆懈，而是鬆弛、鬆開、鬆淨。所謂鬆弛，就是感到渾身輕鬆如意，身心沒有負擔和沉重。形體動作似在有力無力之間。所謂鬆開，就是放鬆到哪一部位，便能感覺到那一部位的肌肉好像在鬆，軀體骨骼好像只剩下一副架子，肌肉很安穩地附著在上面，血液在體內迴圈，似乎可以感覺到它在靜靜地流淌。所謂鬆淨，全身就像融化了一般，完全沒有任何拘束，悠悠然、自由自在，感覺有一種說不出的舒爽和清淨。

  身心放鬆，一方面有利於體內的自然迴圈貫通，減少機體的負擔和能量消耗，降低基礎代謝率，使機體處於能量的儲備狀態，有利於機體自我的調整修復；另一方面，身心鬆弛也可以降低機體的興奮程度，減少內外環境對大腦皮層的干擾，有利於誘導大腦入靜。

靜

  靜，是內心的平靜和形體運動的安靜，身心渾然恬靜的狀態。平時我們的內心紛繁複雜，一個個念頭風起雲湧，不停消耗著我們的能量。因此要學會入靜，學會集中關注一個食物，將大腦的思維簡化，從而聚精會神。入靜狀態下的腦電波是阿爾法波，表明大腦處於輕度的抑制。有利於學習、工作和思考。也有利於機體的自身修復。靜也不是絕對的，是相對於運動而言。靜從動來，動作舒緩柔和。不急不躁，內心可以平靜恬淡，靜中寅動，神宜內斂，外事安逸，氣宜鼓蕩，內蘊生機。古人云「靜者壽，燥者夭」，心靜才能意定，意定可以制燥，形體活動遂得以自控適度，不能妄動。

  靜有多個層次，就單純從內心來講，首先是平靜，也就是心平氣和，凡是能退一步思考；接著是安靜，就是心境安靜，祥和，樂於現狀；然後是寧靜，心如止水，內心充滿慈善有愛；進一步是定靜，凡事需要有定力，靜然後能定，定然後能慧；更高層次是虛靜，一種虛懷若谷，謙虛坦然的狀態；最高層是明靜、靈靜，此時當是身心煥然，明澈清透，不執著於相，靈活敏銳，生機無限。

  鬆與靜之間相輔相成，相互促進，互相影響。鬆是靜的前提與基礎，若做不到放鬆，特別是思想上不能放鬆，那就不能入靜。靜心有助於放鬆，要全身放鬆，就需懂得關照全身的骨節筋脈、臟腑經絡，使其鬆弛鬆開，而此種關照乃是一種靜心。鬆和靜都是一種自我控制和調攝的技術，需要不斷自我自我強化和暗示。鬆靜可以同呼吸聯繫起來，吸氣時示意自己身心安靜，呼氣時觀照自我周身放鬆。做到了鬆與靜，就可實現「氣遍周身不少滯」，真氣在體內充沛流暢，從而祛病延年。

自然

  自然是指日常生活工作的動作、呼吸、意念都要出其自然，順隨靈活，自動輕柔。分開來說，動作合乎生理和運動法度、靈活流暢；呼吸要緩慢、輕柔、深長、均勻；意念似守非守，綿綿若存。這裡的「自然」，不是「聽其自然」、「自以為是」，而是指「道法自然」。

自然者，自然而然也。孔子說：天何言哉？四時行焉，萬物生焉，天何言哉！做到體鬆心靜，生機氤氳，才符合大道自然。「自然」是天人相應的最高法則。老子說：人法地，地法天，天法道，道法自然。人生命活力的源頭就在於大自然，應當遵循自然、效法自然，得自然之道，循生生不息。

  現代心身醫學認為，人的不同心理狀態能夠顯著改變生理機能活動，情緒的緊張刺激會導致機體交感神經活動過於亢奮，機體出現一系列異常反應，久而久之導致疾病的發生發展。而鬆、靜、自然的自我調適可以緩和中斷這些潛在破壞性作用，從而可以防病治病。由此看來，鬆、靜、自然乃是開啟身心健康之門的「阿里巴巴」！

◎圖文:網絡