修羅居

窮就算了，為什麼我們還越來越忙？

你有沒有想像過一個畫面：70歲的時候，你可能還要像現在一樣工作：每天碼著字，敲著代碼，做著PPT……

這不是危言聳聽。

因為地球上人類，或許將不可避免的成為「過勞一代」。

1930年，經濟學家凱恩斯曾預言：100年後（也就是2030年），人類會因為無所事事而煩惱。他給出的理由是，隨著生產力的發展，人類每週只要工作15小時，就可以徹底擺脫貧窮。也就是說，在凱恩斯看來，10年之後，我們這一代人每週只要工作5天，每天工作3小時。

但這個預言顯然站不住腳。

因為我們現在所面臨的問題，不是每天要不要工作3小時，而是要不要加班3小時。

01.一代更比一代忙

這其實是一個很吊詭的問題。

既然科技一直在進步，機器在不斷地取代人工，但為什麼我們一代更比一代忙？這很不合理，不是嗎？

就拿美國來說。從上世紀40年代末到80年代末，美國的生產效率提高了兩倍以上。勞動者只需一半時間，就能創造出40年前的全部財富。那麼，把8小時工作制，縮減成4小時，這不是很正常嗎？

然而，現實卻恰恰相反。

上世紀90年代，美國人居然迎來了「過勞時代」，工作時間每天還增加了2個小時左右。

日本人更苦逼。他們在上世紀80年代就率先迎來了「過勞時代」，並領跑全球。我們常說的「社畜」一詞，就來自日本上班族對自我的嘲諷。

事實上，二戰之後，隨著科技的突飛猛進，很多國家的勞動時間確實開始縮短。但奇怪的是，這種趨勢在上世紀八九十年代出現了逆轉。幾乎所有的發達國家，員工的勞動時間都突然開始增加。

△美國全年工作時間的變遷 （1967至1996年）

不久之後，很多發展中國家也後來居上，把日本、美國等發達國家遠遠甩在身後。比如說，進入到21世紀後，香港、臺灣、印度、泰國、菲律賓等國家和地區的每週工作時長，都超過了45小時，比發達國家中工作時間最長的日本都要長。

而在中國，過勞問題同樣嚴重。有數據稱，有超過30%的人每週工作超過50小時，有近10%的人超過60小時。

這真是一件令人匪夷所思的事：科技在發展，生產力在進步，可我們並沒有享受到什麼歲月靜好，伴隨而來的，只是各種壓迫下的苟延殘喘。

02.反生產力

俗話說「物極必反」，既然有「生產力」，就一定有「反生產力」。

什麼叫「反生產力」呢？

就是說，我們發明的工具，本來是為了提高效率的，但是越往後，卻發現越阻礙效率。

打個比方，在過去，我們給領導或客戶作報告，往往只要準備一份簡單的手稿。但隨著1990年PPT的上市，我們開始把它作為重要的工具。

但你發現沒，原本只要花一小時就能完成的手稿，現在我們可能要花一天時間來做PPT。每一個熬夜做過PPT的人，大概都罵過這款軟體。PPT哪裡解放了勞動力？它明明是在消耗勞動力呀。

你累了嗎？

汽車在某種程度上，也是「反生產力」的代表。當初我們發明汽車，是為了節約時間。比如說，一款汽車每小時可行駛50公里，而步行每小時只能走5公里。

但汽車真的為我們節約了時間嗎？

你有沒有算過，為了買這輛車，你得工作多長時間？假如你年薪20萬，而這輛車也需要20萬，那麼你就要為這輛車整整工作 1 年。

當然，這還沒有算上你為了找停車位、支付保險、維修保養、汽油費用和罰單，而花費的大量時間（這也涉及到消費主義的問題，後邊會談到）。而隨著交通越來越擁堵，汽車的行駛速度也在下降，據說，在許多大城市裡，現在汽車的真實平均速度每小時還不到6公里。也就是說，車速和步行速度其實差不多。除此之外，你還得花時間和錢去考駕照，等等等等。

現在你還覺得汽車節約了你的時間和精力嗎？

而從全社會的角度看呢？汽車不僅在消耗消費者的時間和精力，同時它也在消耗生產者的時間和精力。據2015年的資料統計，僅福特這一家企業就擁有19萬員工。這些員工原本可以為全世界種植玉米、小麥，可以養活上百萬的人，但現在他們卻在拼命地設計，生產和銷售汽車。

而其他人呢？他們也在為買汽車而拼命地工作。這種勞動力的「浪費」，是雙向的。

所以，很多科技產物乍一看是為我們節約了時間，但結果往往背道而馳。這就叫「反生產力」。

03.生產工具的反噬

工業革命時期，工人們為什麼要搗毀機器？

因為機器是工人的假想敵，它們只幹活，從不討價還價，也不會去搞什麼罷工遊行。最重要的是，它們不僅力氣大，技術還好。和它們一比，工人簡直秒成渣。所以工人天然地討厭生產機器。

不過當時的工人有個誤解，他們老覺得機器會搶走他們的飯碗。其實大可不必，他們更應該擔心另一個問題：

機器只會使他們變得更加廉價。

事實上，自從工廠引進了大機器生產，工人的日子就更不好過了。因為一旦實現機械化生產，很多工作便不再要求工人有熟練的技能。也就是說，普通工人以前還能靠力氣或者是手藝和老闆討價還價，現在不行了。

在影片《摩登時代》中，卓別林每天只要幹一件事——把螺絲擰緊。而這樣的事，連家庭主婦和小孩都會，工人進一步失去了議價權。也正是從那時起，工廠開始大量招聘女工和童工，他們每天可能要工作12小時，勞動強度大，薪水卻很低。

要麼加班，要麼失業，工人哪有什麼選擇。

類似的情況也發生在上世紀80年代。

那時，電腦開始遍及工廠和辦公樓。有些專家比小孩子還天真，他們斷言：電腦象徵著後工業時代的到來，它消除了千篇一律的勞動，使我們都成了腦力勞動者。

但後來他們卻發現，那些整天敲鍵盤的女事務員，她們的工作和在工廠做組裝一樣單調乏味。

發現沒？歷史總是驚人地相似——工業革命時期，大機器把工人變成了廉價的低專業性勞動者。現在，電腦又把白領變成了廉價的低專業性勞動者。

油管上有人寫了一個段子，很值得玩味：「入職以後，公司給每位員工發了一台電腦，表面上是每人擁有了一台電腦，實際上是給每個電腦配了一個人。」

這句話的潛台詞就是，每台電腦前面的座位，和生產線上的機位沒啥不同。

而如今爬在格子間裡吭吭哧哧做ppt的那些人，和當年踩著縫紉機的女工也沒有本質區別。

勞動者就是為生產工具配套而生的，無論生產工具怎麼變，這個底層規律不會變。只是隨著資訊技術的發展，當下的生產工具有所不同了，他們還不斷打破著私人時間和工作的界限。

筆記型電腦、手機、電子郵件……我們變的無路可逃.....

亞里斯多德說：「大自然厭惡真空」。其實我們發明的工具，又何嘗不是如此？我們本來期望它們更高效的解決問題，然而，於此同時，我們的邊界也被打破了，最終成為了吞噬我們時間和精力的無臉怪。

04. 「內捲化」效應

一個電影院，本來大家都坐的好好的，前排的觀眾，突然站了起來。你勸，他也不聽，於是你也只能站起來，你後排的觀眾也因此只能站起來，最後，全場觀眾都無奈地跟著起立。

於是滑稽的一幕出現了，明明屁股底下有座位，大家卻都不能坐下，一個個杵在那裡，彷彿一個個沙雕......

這個就是「內捲化」的通俗解釋，這是在上世紀60年代，人類學家吉爾茨提出的概念。通俗來說，意思就是，在某些局面中，大家都在為超過別人而努力，但到頭來，所有人都累到筋疲力竭，但整體利益並沒有提高。

現在很多人忙成狗，把『996』(早上9點上班，晚上9點下班，每周工作6天)當成標配，和「內捲化」有分不開的關係。

假設有個10人的程式師團隊，老闆1個月一共發工資10萬，每人工資水準差不多，大家每天上班8小時，準時下班，其樂融融。

其中一位想多賺點兒，於是開始每天加班1小時，多做了一些工作。老闆看在眼裡，記在心上，向大家宣佈以後，工資總額不變，要根據每個人的表現，來績效發放工資。於是這位積極的程式師，每月能多拿一些，然而，這意味著其他人都少拿了......

其他程式師也只能仿效，通過加班來防止收入變少。

最後呢？大家你追我趕，每天都加班2-3個小時，但每人的工資，還是最初的那麼多。

所以，沒得感情的薛老師曾說過一句找打的話： 讓你996的不是你的老闆，而是其他願意996的人。

這話不討喜，但很真實。

我知道，你此時一定想罵老闆臥槽無情，利用群眾鬥群眾，其實他們往往也是「內捲化」的犧牲品。我們可以腦補上面那個程式師團隊的老闆，本來做著一款小眾軟體，挺滋潤，可是被某個聯際網路巨頭盯上了，利用體量優勢複製加改良。這個小老闆他只能把壓力往下傳遞。

巨頭是最後贏家嗎？也不見得。

因為還有別的巨頭想要跨界打劫呢。所以，在內捲化下，很難有真正的贏家，但是全體捲入者都在默默的承受著代價。

就像哲學家霍布斯所說：這是一場一切人對一切人的戰爭。

而且，比較悲催的是，「內卷化」已經從娃娃抓起了。

我兒子小學畢業，進到了一個不錯的國中，在有心人的建議下，我去找了一家知名的輔導補習班。

輔導老師一開口，就要6萬，看我猶豫，她說：你知道，3年後，高中名校升學率只有3成，你覺得自己的孩子不接受輔導，就能超越7成的人嗎？

接著，她拿出一份名單，慢悠悠地說：您兒子是XX小學XX班畢業的吧？您看啊，他們班的李某某、張某某、袁某某、朱某某……都報名了。她一口氣念出了一長串的名字。

這時我才意識到，原來所有人都在為3成的升學率而竭盡全力。這簡直就是「軍備競賽」，大家都筋疲力竭，孩子累，父母也累，但卻沒有人獲利。因為3成的升學率，並不會因此變成4成。

這大概就是家長們共同的心聲：「我本無心偷跑，是他們把起跑線往前挪了......」

你說大家能不明白，現在補習的玩意，將來沒啥球用嗎？誰不想給孩子一個快樂的童年，誰不想少花點錢和精力？但是為爭奪那點有限的資源，大家也只能甘心淪為內捲化中的一個個傀儡。

05.消費主義的盛行

一個小故事，故事雖然發生在20年前的日本，但是和我們如今所面臨的困境很相似。

一群長期在職場中的人，因為感到焦慮，在別人的介紹下參加心靈諮詢團體尋求慰藉。

活動內容很簡單，甚至有些荒誕。比如說，他們會向眾人講述自己最隱秘的各種經歷，或者大家在黑暗中一起陷入回憶，然後很多人哭了起來，周圍都是抽泣的聲音。

雖然要花費他們幾十萬日圓，但他們覺得值，因為活動似乎讓他們的心情變好了。

但這種活動真能緩解壓力嗎？其實，這活動有另外一個名字：教練技術。在中國也曾風靡一時，價格昂貴，號稱是當代中產及偽中產的韭菜收割機。其實，從心理學的角度，這只不過是利用環境和集體的影響，給人一種心理依戀，讓你在那段時間有種特別的體驗。

但是長期來看，你並不能得到什麼「解脫」。相反，你還要付出很多金錢，以及無法衡量的時間精力成本。

有大量類似真實故事，告訴我們消費主義是如何套牢我們的：很多人拼命加班賺錢，卻永遠跟不上自己的慾望增長，最終淪為了無需為溫飽發愁，卻依然陷入窮忙、被債務纏身的人，這就是「飽食窮民」的定義。

每每筆者寫到有關消費主義的文章，都會有人提出反對，說，賺錢不就是用來消費的嗎？

其實消費主義比消費只多了兩個字，但卻完全是兩回事兒。「主義」是個很關鍵的詞，也就是「為中心」的意思，「消費主義」是一種一切以消費為中心的價值觀構建，讓你以為所有的快樂都是建立在消費之上。甚至給你一種不去這麼消費，你就沒法混下去的感覺。

鮑德里亞在其經典作品《消費社會》中，有一個觀點：一個人在消費社會中，根本沒有所謂的自由。

比如，你是一名職場女性白領，可以自由選擇髮型、包包、服裝，以及各種化妝品、護膚品。但是，你沒權力選擇你媽媽年輕時穿的花裙子，因為大家都會告訴你，這東西「過時了」。你若執意要穿，必然受到所在群體的白眼和排斥，你甚至喪失了不化妝、不洗頭、不洗澡的權利。為了迎合你所在或者喜歡的群體，你必須要用相應的消費品來回應。

商家也會創造各種具有身份感的產品來套牢你：搶到「貓爪杯」，你似乎就成為小資中的一員；擁有高檔AJ ( Air Jordan )，你就是年輕龐克（punk）；戴上一塊萬國，你就是精英了......

然而，這一切只不過是一張虛假的通行證，只是為了讓你滿足某種身份的想像。

這其實是人類一種自我定位本能。作為群居動物，我們都想弄明白一件事：自己在群體中到底處於什麼位置？

原始社會中，我們依靠個頭的大小，力量的多少，誰跑的快等顯性的特徵來定位自己在群體裡到底是個強者，還是個弱者。

但在現代社會中，這些「原始指標」失效了，我們必須通過新方式來標榜自己的社會地位。商家們很懂得這一點，通過各種辦法，讓「消費能力」成為大家心中的硬指標。

於是越來越多的人，為了這種虛假的指標，日復一日，拼命工作，最終捲入到了過度勞動的迴圈裡。

我們想得到的東西太多，但我們可以燃燒的青春和生命卻太少。於是，我們像是一個陀螺，在慾望和泡影中永不停息的旋轉。就像鮑德里亞在《消費社會》中所說： 「饑餓和匱乏，是前工業社會的主要問題；而疲勞，則是後工業社會集體症候」。

06.寫在最後

雖然從二戰到上世紀80年代，由於科學技術的進步，人類的勞動時間有過短暫的縮短。但假如用一萬年為尺度，繪製一張人類工作時長的曲線。

你會發現，這條曲線是一路走高的：

在狩獵時代，人們的工作節奏是狩獵兩三天，然後再休息兩三天；

到了農耕時代，人們日出而作，日落而息，太陽落山我下班；

而進入工業時代，人們每週至少要工作40小時，太陽落山我點燈加班。

再看看現在，我們可能會說出這樣的話：

我會趕在天亮之前把bug補好。

我會在明早8點之前把檔發您郵箱。

而且說這話還完全出於自願和主動，你看夠魔幻吧？

我不知道這條勞動時間的曲線，未來會是什麼走向，但我絕不會像凱恩斯那麼樂觀，覺得未來的人會因為無所事事而煩惱。

當然，筆者我並不想給你一個完全悲觀的論調。也許「極簡主義」，是對抗過勞時代的最好武器。工作上極簡一點，對於管理者，沒必要開的會，就別開了，90%的會議其實都沒鳥用。PPT讓員工少做一點，有時幾句話就能解決的事情，幹嘛非要折騰員工呢？

如果你是一名普通員工，也可以遵循極簡原則。比如一次專注做一件事，直接拒絕不必要的任務等等，有研究表明，這樣可以節約27.1%的時間。

生活上也要極簡一點，買東西之前，多問問自己是不是真的需要這玩意。這種理性思考往往會避免你剁手，因為衝動性消費占消費品的32%還多，這樣不僅省錢，還省下寶貴的精力。事實上，樸素的生活也是一種享受，一杯清茶一本書的樂趣，雖然不濃烈，但是持久及深厚。

最重要的是精神上的極簡，過勞的本質是焦慮。而焦慮源於我們對未來的恐懼，說白了，就是想的太多。

但是，誰能預料未來的事情呢？既然有那麼多可能，我們為何要急於預測和焦慮呢？就像社會學家鄭也夫說的：

「這是一個千年未遇的大時代，大家的溫飽都解決了，可是我們卻比任何一個時代都更焦慮，這太不可思議了......」

參考文獻

1、【德】羅爾夫·多貝裡：《清醒思考的策略》

2、【日】森岡孝二 ：《過勞時代》

3、【日】齋藤茂男：《飽食窮民》

4、看理想：《在“過勞”的路上，我們都停不下來》

5、一條：《當全亞洲站在了過勞死邊緣》

6、【法】鮑德里亞:《消費社會》

◎來源:網絡 / 良叔/ 公眾號 良大師（ID：liang_da_shi）

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