修羅居

你少的不是年味，而是儀式

~~先學審美，再談生活

對於新年的快樂回憶，彷彿總定格在過去：穿新衣、辦年貨、貼春聯、放鞭炮……與今時相比，這些活動雖平凡樸實，但卻充滿濃濃的年味。我們總抱怨現在年味淡了，或許正是少了一些的「儀式感」。

沒有儀式感，生活便只算是生存。年復一年，日子總是瑣碎平常，若不能莊重的去對待，你又如何奢望生活變成夢想中的模樣。沒有儀式感，生活不止眼前的苟且，還有持續不斷地苟且。

古時去「塵」有去「陳」之意，

除陳布新，送往迎來，

以一室清雅風貌，

迎一年歡騰氣象。

以清雅之物為供，

將美好祝願奉予天地，

窈窕花木，投插之間，

盡是對生活的熱情。

圖:彰化書法大師周益進先生墨寶

取紙磨墨，自書春聯，

寫成之後，或貼或掛，

吉祥滿室，福願隨人。

邀朋喚友，果食滿桌，茶湯頻注，

珍饈美饌無多，淡泊滋味悠長。

《先學審美，再談生活》

世界上有一種「隱形窮人」，窮的不是物質，也不是文化，而是審美。

沒有恰當審美的人，生活剝露出最務實的一面，越來越追求實用化的背後，生活也越來越單調、越來越無趣。

有一次，作家蔣勳和一名世界500強公司的總裁，去希臘看阿波羅神殿遺跡。

汽車翻山越嶺近兩個小時，終於來到了目的地，這位總裁看到荒涼的山頭，一臉吃驚地說：我們花了這麼多時間，難道就是來看這幾根柱子？

蔣勳解釋說：老闆，一路上，你都在跟我談論品牌價值。

什麼是品牌？「香奈兒」是品牌，「阿瑪尼」是品牌。而這幾根柱子，就是叫做『希臘文化』的品牌。

所有受希臘文化影響的西方國家，不論美國、英國，他們國會大廈的柱子，全都要按照這根柱子的樣式來建。

然而這番說辭，並沒能說服這位務實的生意人，他仍覺得：走了幾小時山路，太不划算了。

蔣勳也就笑笑不再解釋了。

人慾有五，食慾、色慾、知慾、德慾、美慾。

可見，趨向美好的物品是人的天性，也是生命品質的一部分。一個懂得審美的人，就不止是生存，而是在生活了。

所謂審美，必須先「審」而後「美」。

只要你對周圍的事物，還有知覺、還有看法，就一定會形成你的審美觀。審美，與我們終日所處的環境，使用的物品，大有關聯。

一個人不懂審美，可以容忍房間雜亂無章，用品粗俗不堪；一個社會都不懂審美，就可以容忍街道的髒亂差，整個城市也不會使人嚮往。

一個缺少美的世界，是黯淡無光的；一個不懂審美的人，生命是貧乏的。

清代女詞人郭六芳《舟還長沙》：

我們所生活的現實世界中，從來都不缺少美，但是由於種種原因，很多人失去了對美的感知力，意識不到自己身在畫圖中。

誠然，像那位老闆一樣，務實沒什麼可以指摘的，但是如果過於務實，人就失去了作為人才有的，最為高貴的品格~~人性。

而發現美的能力，正是「人性」重要的組成。

在善於發現美的人眼裡，斑駁的牆壁、早春的嫩芽、青澀的蘋果、剛沏的新茶、振翼的鳴蟲、簡單的豆漿油條、孩子的塗鴉、爸媽的家常菜、愛侶的汗手、孩子的笑聲……全都是美的。

於是，生活不再是苟且或重荷，而是一種令人羡慕的體驗。

蘇東坡在《赤壁賦》中寫道：

沒有審美，你的生活將失去色彩，江上之清風，山間之明月，都與你無關。唯有懂得審美，才能外感造化，別構靈奇，使有限的人生，得到無限的延展。

◎來源:網絡 /

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