四十看頭 五十看心 六十看命 七十？
宋代的蔣捷在《虞美人·聽雨》中寫道：
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。
時光如白駒過隙匆匆而過，彈指一揮間一去不復還。當我們尚未察覺時，青春不再，容顏漸老，不知不覺已經進入到人生另一個階段。
而不同的年齡段有不同的領悟。正所謂： 「四十看頭，五十看心，六十看命」！要想後半生過的好，需要牢牢抓緊這三樣東西。
四十看頭
「四十看頭」，看的是你的面貌，看的是你的精神長相！一個人從出生到四十歲，經歷了成長、求學、婚姻、創業或事業。
這深刻的、歷久的磨礪，將會成就我們內在的修行，而這內在的修行最終反映在我們的相貌上。林肯曾說：「一個人40歲以前的臉是父母決定的，但40歲以後的臉卻是自己決定的」。
40歲以後，你的容貌，正是你賦予生活的樣子。心善則貌美，有德便是吉相。你的臉，就是你的內心，更是你靈魂的呈現，年歲越深，越明顯。
修心修德，自會無懼年華流逝。往後餘生，願每一個人，都能越活越好看！
五十看心
「五十看心」看的是心態。
一個人的心態，代表著一個人面對世界的態度，更代表著他未來的歸宿。人過五十，什麼樣的心態，就有什麼樣的餘生。
從前，有一位秀才進京趕考，晚上住進了一家旅店。這天晚上，他做了兩個夢，分別是自己在牆上種青菜、下雨天自己穿蓑衣、打傘在行走。
早晨醒來，他上街找到一位算命先生解夢。
算命先生聽完，連連搖頭，勸他打道回府，不必進京趕考。秀才頓時慌了，算命先生說：「牆上種青菜，這不是徒勞無功嗎？下雨天一邊穿蓑衣，一邊打傘，這不是多此一舉嗎？」
聽完對方的解釋，秀才的心涼了半截，垂頭喪氣地回到了旅店。店老闆看到秀才收拾行李，感覺非常奇怪，追問他：「馬上就要考試了，你為什麼要回去呢？」
秀才將算命先生解夢的事情告訴了他，沒想到店老闆反而特別高興的說：「你這是大吉大利的徵兆，為什麼要走呢？在牆上種青菜，不就是寓意『高中』的意思；下雨穿蓑衣打傘，說明你準備充分，這叫有備無患。」
聽完店老闆的解釋，秀才緊鎖的眉頭舒展開來，臉上也露出了笑意。
其實，這世界上本身沒有什麼絕對的對與錯，關鍵你是以什麼樣的心態去看待，就會得到什麼樣的答案。
郁達夫寫過一句詩：「生死中年兩不堪，生非容易死非甘」。
人過五十，擔心焦慮成了常態，開始害怕「變老」，其實，衰老是生命鏈條從起始到終點的自然過渡。
與其糾結最終的結果，不如放平心態，認真過好當下每一刻。你若笑，世界也會對你笑，好運也會不請自來。
很多當事人走到50歲後，有很深的懊惱與遺憾，覺得人生中有些目標沒有達到：懊惱過去做錯某些決定、對年輕時期錯過的事想要重新來過、否定自己的前半段，越想越覺得失落、沮喪、焦慮。事實上所有的50歲後都不要否定過往的努力，自我肯定是很重要的，我們可以回顧過往，但不要否定自己的曾經，不管過去什麼決定都有某種程度的收穫，千萬別懊惱過去，而是要想辦法開創更多的可能性。
中年危機是人生給的挑戰50歲後的人生，西方心理學家榮格說：「中年危機是人生給的挑戰和機遇」。這個階段，心裡懷著許多感慨與危機感，可能突然對以前深信不疑的事物產生各種懷疑，覺得生活空虛，或突然覺得自己拚命爭取的東西不再有吸引力，不再做點什麼好像會出事，進而思考想成為什麼樣的人，人生的意義為何？
男性來諮商室討論的比例偏高，有人覺得自己停滯了，目前的工作或生活失去價值感，覺得沒有成就感，或是哪裡怪怪的，好像永遠只能追別人的車尾燈；女性年齡愈長反而愈清楚自己想要什麼。女性中年危機比較多是和對自我的角色評估與衝突有關，例如婆媳困擾，親子關係變得緊繃，面對小孩長大離家，未來能不能自立，擔心孩子在社會的變動中沒有辦法適應，會成為啃老族……。
有人說中年是人生第二個「叛逆期」，驚覺生命流逝得愈來愈快，生活卻仍在原地打轉，有種現在不做，未來就來不及了的迫切感，使得中年人做出讓家人朋友驚訝的決定。例如，有人拋下高階管理職甘願從零開始、有人捨棄舒適圈到海外當義工、有人轉換跑道、有人出國流浪、有人離婚……等。
人際關係與知性學習一個人有沒有幸福感，人際關係佔了重要的關鍵，決定生活或工作順遂與否。隨著年齡增長更需要人際關係。有些人離開職場後，生活的重心只侷限家中附近，不妨往外拓展，讓50歲後的人際關係更加自在。
人到中年，很清楚自己喜歡跟什麼類型的朋友相處，沒有人是完美的，每人都有症頭、起毛的點，因為理解自己也瞭解對方，選擇留住相處起來舒服的朋友。本身喜歡跟老朋友相聚，大家參與對方生命中重要的階段，彼此都付出了好幾年真摯的陪伴，有各種酸甜苦辣的回憶，可以相約做些好玩的事。
新朋友則能開拓視野，讓人保持心態年輕，不妨刻意在生活現場認識新朋友。在諮商室裡觀察到，50歲後不少人享受學習新事物的樂趣，對陌生領域強烈好奇，有些人會突然對園藝有興趣，種植花花草草，理解生活處處是學問，覺得很紓壓。
也有些人中年後才開始學彈鋼琴，但是彈的很棒，感情和手指技術都很到位；有人熱愛學油畫，一些畫室推出基礎課程，讓初學者輕鬆畫出風景、靜物；有人學咖啡沖煮、學烹飪、烘焙，讓生活變得多采多姿。(摘錄自松德精神科診所 )
六十看命
「六十看命」即看透了生命。
聽過這樣一句話：「人的一生要經歷什麼都是有定數的，上天對我們的命運早就做了安排。」到了六十歲，對這句話的理解也更加深刻。
六十歲，看透了生命，也看透了名利。年輕時，拼命追求名聲、權力、地位，凡事要求都如願。可到頭來，才發現，在時間面前也不過一場夢幻泡影。身體健康，沒病沒災，已經是莫大的福氣。
六十歲，開始享受自己的生活。年輕時，為子女操心了半輩子，為了家人辛苦了半輩子。好不容易節奏慢下來了，就不要再過多摻和子女的家事。切記一句話：兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做牛做馬。
六十歲，學會取悅自己，過好餘生。人到六十，已經跨過了天命，到了這個年紀，保持樂觀的心態。把身外事物放一放，天氣好的時候多出去轉轉，打打太極，下下象棋。讓老去的自己更加閒適和快樂，也盡享兒孫繞膝的天倫之樂。
願你在人過六十的歲月裡，活得通透與豁達，真正看清自己生命的意義。
七十看智慧
( 本節錄自基督教周報 )
人生七十，依然有所欲，而從於心（不是侵佔性的慾望─性慾、貪慾、私慾），乃是充裕的情懷，出自有修煉的人心，可謂有活力、興緻勃勃、富情感的生命。
孔孟所講的「心」是德性之根。孟子：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。「端」是開端，亦是末端。仁義禮智源自人心，亦正表現人心之美善。
孔子並非一生平步青雲。他周遊列國，教人修身齊家治國平天下，碰釘多過被接納，踏入七十，境遇坎坷，夫人兩年前去世，兒子又剛病逝，可他依然自然自在，流露著熟練的善心良知。
孔子有悲傷，有憂患，亦有悅樂，「他發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至矣」。你可見過這樣灑脫（雖然稍為含蓄）的老人家嗎？不是衰老的人，是有涵養而依然有生命力的長者，堪作後輩的榜樣。
「從心所欲，不逾矩」不受年齡所限制，那是逍遙自在的氣質，不論遇著順境或逆境。人過了七十寒暑，心靈受歲月洗煉，雜質沖走了，剩下純清的精華，燃燒的火花是明亮的，發出純香氣味。
老年人不需要再努力符合他人的期待。他們可以自由地表達自己的意見，也不需要再證明自己。他可以說出心中所想、所感，不必時時顧慮別人的想法和期待。
凡是在老年時可以看透生命的奧祕，而且在回顧整個生命歷程時，可以瞭解自己的生命，他就能變得更有智慧。因此，老年的第一個意涵與任務就是：變得更有智慧。
老年的第二個意義就是，老年人特別接近「永恆」。從永恆的角度來看，所有地上的一切都只是暫時的。……所謂「接近永恆」並不只是意味著對死亡更加熟悉，而是能夠將生命朝著永恆的方向開放，這是不朽的，可以經受所有改變的。
我用「口語化」的說法道出一些老年人的美德：放得下—財產、權力、名利、自我、內咎、陳舊的包袱。
看得開~以豁達的心胸看待世間的成敗得失。
忍得住~忍得住痛苦、創傷、悲哀而轉接悲天憫人的情懷和醫治的力量。
聊得來~有人可訴可聽心聲，亦可廣論世事。
信得過~自己是信得過的人，也有信得過的知己，更有信得過的宗教信仰。
挑得起~仍有餘力去挑起些益人的小事或大任務；還可接受信（看不見的事有確據）和望（未見之事有把握）的挑戰。
寧可說，「從心所欲不逾矩」可包括享受：遊山玩水遨遊之樂、數代常聚天倫之樂、與知己暢談之樂、琴棋書畫閑情之樂、自由自在的享受，卻不過分。
古人道：「人生七十古來稀」。今人言：人生七十不稀罕。請保重，保重，珍惜生命的歲月，不論是三十、四十、五十、六十、 七十、……一百，願神庇佑！
歲月不居，時節如流，眨眼間，半生已過！
然而認真生活的人，何懼老之將至？在變老的路上好好生活，修養身心，放平心態；不念過去，不畏將來，用心過好每一天，便是最好的活法。
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