修羅居

姑蘇城外虎丘塔

秋天是金色的季節，昔日我常往天平山、靈巖山、穹窿山、虎丘斜塔賞紅楓，當時登山賞景者不多，門票才幾塊錢人民幣，現在天平山門票30元，虎丘斜塔門票60元人民幣，不管門票金額隨通膨漲了許多之外，各省市遊客還是綿延不絕。

『到蘇州，不遊虎丘，乃憾事也』，這句是蘇東坡為蘇州代言的千古廣告詞，事實上，這句話是被簡略了。

虎丘不僅有寺包山的特色，還是四方文人雅士的聚會之處，晉代顧愷之贊虎丘為『含真藏古』之地，南朝顧野王留有『抑巨麗之名山，信大吳之勝壤』的讚歎。

當年蘇東坡一方面流連於虎丘風采，一方面忘不了對長官好友閭邱(複姓)的懷念。當時蘇東坡曾因文字獄被貶到黃州，時任太守閭邱孝終，蘇州文人，多方禮遇蘇東坡，兩人因詩書茶酒因緣相投，引為好友，嗣後閭邱辭官返蘇州，小隱巷內，居民以他的姓氏取名「閭邱坊巷」，蘇東坡感念閭邱的情誼，曾寫下：「嶺南大守閭邱公顯，致仕居姑蘇，東坡每過必流連，嘗言『過姑蘇，不遊虎丘，不謁閭邱，乃二欠事』，其重之如此。」換言之，蘇東坡每到蘇州，若不遊覽虎丘，也不拜訪長官好友閭邱，乃是兩件極虧欠的事情。這個典故，不知何故變成了『到蘇州，不遊虎丘，乃憾事也』，蘇東坡反而搖身變為蘇州旅遊代言人，至於蘇東坡念茲在茲溫馨友誼的情懷，卻早已淡淡地消失在小巷內，這才真的是「乃憾事也」。

雖然我多次造訪過「虎丘斜塔」，如今再踏入蘇州，若不重溫虎丘舊地，似乎也是「憾事也」，大約2002年曾與從台北到此遊覽的英昌表哥嫂相約到虎丘會面，當時我就坐在往斜塔石階上等候兄嫂倆，此行再度踏上石階，不自覺又懷念起往事，時光一逝永不回，往事真只能回味。

虎丘斷梁殿，是虎丘的二山門，建於元代，至今已有六百多年的歷史。上面的主樑是斷的，脊桁為兩段圓木相接而成，故俗稱「斷梁殿」。虎丘山寺建在山裡，是深山藏古寺的格局，而山門建在山前，形成山藏寺，寺包山，山寺合一的模式，在中國古刹中是一特例，遊山即為訪寺，建築與山體渾然天成。

「試劍石」，巨石中裂如劍截。 相傳，春秋時期，吳王闔閭召來了干將莫邪夫婦為他鑄劍。闔閭為了試其劍的鋒利，對著這塊石頭手起劍落，就將這塊石頭一劈為二，這就是有關試劍石的傳說。事實上，這塊石頭是典型的火山噴出岩的凝灰岩，久經風化，沿著裂隙形成這樣一條大縫，酷似劍劈。

虎丘斜塔。塔頂偏離中心2.34米，最大傾角3度59分

2000年，我到虎丘斜塔前所攝

虎丘，有兩千多年的歷史，號稱是『吳中第一山』，也是「吳中第一名勝」，而矗立山巔的「虎丘斜塔」與深不可測的「劍池」是最引人入勝的景色，前者讓人感覺不可思議，後者因神祕至今而令人好奇。

整個園區不算大氣，但是小而美，精緻典雅，山間青松鬱鬱蔥蔥，銀杏葉與楓樹交叉著滿山五顏六色，惱人眼花撩亂，目不暇給，後山植被茂盛，綠意盎然，虎丘山高僅34.3米，無論從往哪個方位都凸顯虎丘斜塔的塔相莊嚴，借山光塔影更是氣象萬千。

虎丘斜塔，建於五代後周(公元959年)，完成於北宋(公元961年)，至今也已1057年，是一座樓閣式磚塔，形體為八角形，共七層，高度47.7米，明代進行補修時，發現塔身往東北向傾斜，因此將七層的重心修補南移，整修至今七層頂可見現代式的再補強痕跡，說此斜而不倒的斜塔，它的塔頂偏離中心2.34米，最大傾角3度59分，是世界第二斜塔。

千古之謎：劍池。這池宛如一把平鋪的劍。

劍池上方的雙井橋上，往下拍攝劍池。

『虎丘劍池』四個剛勁有力的紅色大字，文字介紹為唐顏真卿之子所書，後因風吹雨打，歲月剝蝕，『虎』字中斷，現在的『虎丘』兩字是明代蘇州刻石名家照原樣重勒，所以就有了『假虎丘，真劍池』之說。

『風壑雲泉』，傳為宋代書法家米芾所書，上為雙井橋，左壁為『劍池』字樣。

劍池。(此圖來源:網絡)

千古之謎的『劍池』，依據古籍所記，『闔廬塚，在閶門外，名虎丘。下池廣六十步，水深丈五尺，銅槨三重，澒池六尺。玉鳧之流，扁諸之劍三千，方圓之口三千，時耗、魚腸之劍在焉。』因此自古即有傳統說法，指闔閭葬於劍池，以銅劍陪葬，因而得名。史記與當代均有記載說在抽乾劍池水後即可見墓葬入口；惟另有一說，闔閭即使葬在虎丘附近，皆與「劍池」無關云。總之，我不在意「劍池」狹窄，兩側峭壁，池暗生寒氣所留下的神祕謎團，我在意的是雕刻在岩石上各大書法家所揮灑的俊俏字體，「別有洞天」洞門旁刻有渾厚『虎丘劍池』四字行楷，係唐代大書法家顏真卿之子顏頵所書(虎字中段為明代萬曆年間重刻)，左壁上的篆體『劍池』紅色二字，傳為東晉大書法家王羲之所書，劍池右壁上刻有灑脫之『風壑雲泉』，傳為宋代書法家米芾所書，這四大字已將虎丘景色描繪得淋漓盡致，側耳可聽到風聲，舉目可觀賞岩石，抬頭可觀雲天，低首可賞流泉，頗讓人流連忘返矣。

石壁上所刻著的文字，『生公講台』，『千人坐』等字樣。

2000年站立於千人石平台上所攝

『千人石』平台上果真塞了不少遊客

古籍記載，『虎丘澗側有平石，可容千人坐，謂之千人石』，有一說，東晉南朝高僧竺道生曾雲遊到虎丘講經說法，有千人列坐聽經，取名「千人石」。據聞太守不准信徒前來聽經，生公乃聚石為聽徒，繼續講『涅槃經』，至闡提有佛性處曰：如我所說，契佛心否？群石皆首肯，百鳥停鳴聆聽，雖時值嚴冬，白蓮池中千葉白蓮一齊開放吐香，此即『生公說法，頑石點頭，白蓮花開』之典故。另有一傳說，吳王闔閭葬後，夫差深恐工匠洩漏秘密，將工匠千人滅口於此，每逢下雨，還能看到石縫滲出暗血色，似乎是冤魂千年來向遊人訴說怨情，故曰『千人石』。現代科學說法是酸性硫紋岩中含有大量鐵質，經雨水沖刷出來就成淡紅色。

就只是一塊大岩石，千年來卻平添不少古老傳說，更加引人一探究竟，劍池旁邊的「二仙亭」，又是傳說中曾是呂洞賓與陳搏到此相遇對弈之處，顯然虎丘也是神仙之人喜歡到此行腳之地，我特別留意到的是亭裡的對聯，『夢裡說夢原非夢，元裡求元便是元』。(元讀玄，「元」字替代「玄」字，以此避諱當年清代康熙帝之名諱)。

聖嚴法師曾開示「諸佛無夢」，夢如空花水月，對眾生來說，作夢不知是夢，眾妙之妙，無論如何變化都不離其相。

唐代陸羽發現虎丘山泉甘甜可口，遂即在虎丘山上挖築一石井，用井水來煮茶，並將其評為「天下第五泉」，蘇州人稱為「陸羽井」，後來虎丘泉水又被唐代另一品泉家劉伯芻評為「天下第三泉」，於是虎丘石井泉即以「天下第三泉」名立於世。

2000年拍攝於第三泉前。

由清狀元洪鈞倡議建設的「擁翠山莊」，建於清光緒十年(1884年)，依山而築，是江南園林中少數臺地園之一，其利用山體地形起伏變化，營造亭台軒榭，佈局靈活，巧於因借，融園景于山景之中。

虎丘也有不少紅葉與銀杏交錯。

四百多年前，明代袁宏道曾寫下虎丘記，『凡月之夜，花之晨，雪之夕，遊人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝，每至是日，傾城闔戶，連臂而至』，清代『清嘉錄』載『元宵燈會時，蘇州市民齊聚虎丘，張燈結綵的燈船遊弋於虎丘山塘河』，可顯見古時候的虎丘已經是遊覽名勝，如今高高聳立在山頂的虎丘塔已成了蘇州的獨特標誌，套上蘇州的行銷廣告詞，『到蘇州，不遊虎丘，乃憾事也』，其真實不虛，應作如是觀。