2014 春－羅佬的相簿｜痞客邦 PIXNET

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芝山岩，僅是一個小山丘，對我這種心寬體胖的人來說，上山也不會有喘聲，是市郊散步的好去處，鄰近又有Sogo百貨及高島屋百貨與士林夜市，無論是尋幽訪勝或是時尚血拼，或是大碗大口的食尚，芝山岩正好是修身養性，動靜皆宜的好去處。此圖為北隘門石階，是芝山岩四大門戶之一。
五千年前，全球海水面已不再繼續增高，當時湖面最廣。而由淡水河系、新店溪、大漢溪、基隆河所帶來的沉積物日積月累，終於使鹹水湖自關渡相繼退出，台北湖由海水逐漸淡化成半鹹水、淡水，繼而形成沼澤，約6500年前原孤島的芝山岩也變成了小山頭，也有人類居住的痕跡，同時出現不同的史前文化。右上為大屯山腳下一小圓點即為芝山岩。
原生樹根包覆著大岩盤。
如傘狀的原生木硬是擋住了古生物大化石。
小樹芽在大樹上往上長出莖葉，沿樹幹產出氣生根，而盤纏勒住原宿主樹，將導致原樹枯萎死亡。
三百年大漳樹，高有20多公尺、胸徑104公分，主幹是木雕的好材料，其枝葉可提煉樟腦油（丸）有驅蟲功能。
雖說滿山茂密的古樹參天，但是芝山岩也見到冬日的孤枝枯葉。
石象，傳說舜帝時耕田的大象，後來依附開彰聖王守護東隘門，是芝山岩四大守護金剛之一。
洋葱石，其形成先是岩層受到交錯的節理面切割，形成許多獨立的立方體，立方体的稜角和邊緣受到風化和侵蝕，逐漸剝落，會形成渾圓的球礫狀，而從岩石裂縫滲入的水分，也會在岩石內產生崩裂的作用，並產生向外推擠的壓力，逐漸出現一層層同心圓狀的剝落現象，很像洋蔥的剝離，稱為「球狀風化作用」，或稱「洋蔥石」。
此處類似大鑰匙孔的遺跡，是在保衛蔣介石士林官邸及情報局機構的砲兵陣地，直到1990方撤除。在這裡可180度俯瞰，可看到圓山、萬華、北投、觀音山、淡水、遠眺林口台地。
芝山岩隨處可見的廢棄軍事崗哨，隱藏在林子間。
惠濟宮後側與原生森林相交接。
從後山要進入惠濟宮前的大門，清晨到此地健身的民眾甚多，廟方在後山門口放了個貼心的「早安」。
惠濟宮開漳聖王，姓陳名元光，為唐朝大將軍屯拓閩漳有大功勞，宋帝敕封為威惠王，民間奉為地方守護神。從正大門進入惠濟宮正殿前。此宮建於1752年有250多年歷史，是道、佛、儒三教合一的寺廟，政府列為三級古蹟。日本統治時期，本宮被當做是國語教育的場所，直到1904年學校遷至士林街上，才再恢復為廟宇。
惠濟宮全貌。
上香膜拜，祈求財利，觸摸古錢，財源廣進。
廟方提供給信眾的隨喜平安麵，好吃。
矗立在潭內的觀音力士像是在第一任已往生的開山老住持任內興建的，但承包商因其他工地牽連，無法持續施工而落跑，於是一個被剖腦、斷手、破肚、穿腸的觀音力士佛受難圖樣便於焉產生。
當年原本慈悲秀麗的湖面，卻因觀音受難座像而蒙羞。世事茫茫難自料，觀音明鑒冷看人。
若將這尊觀世音力士坐姿的數位照片放大，隱約間可看出觀世音菩薩在淌淚；當然這並非是一件「神蹟」照片，由於觀世音坐像自無端停工乏人照料，再經常年累月的風雨摧殘，因此在觀世音的臉龐就出現兩行雨漬刻痕，宛似對世俗之人的無禮與惡業，表達出菩薩的垂淚與無奈。
06年九月，施工中的觀音力士座像拆卸工程，只剩平台。
06年10月，看盡人間冷暖的蒙難觀音力士也解脫了。識破人情驚破膽，看穿世間心膽寒。
2011年已拆畢後的湖面已恢復往日的平靜與原來風貌；回憶事情般般假，借假修真破迷津。
2012年3月，大潭又開始施工，地方政府準備再造人間塵土。屋漏偏遭連陰雨，船慢又遇頂頭風。
2014年春節期間的「大潭」景觀。圖中為人造坡堤，分隔潭內外，假作真時真亦假，真作假時假也真；真真假假難分解，假者自假真自真。
現今，「大潭」的水波依然不驚，一碧百頃，總盤旋著一家子的白鷺鷥上上下下或低空或點水或站立水面。
湖畔新豎立的『大潭』字樣，同時，旁刻『道卡斯族祖湖』，顯然，當今的漢人確實對早年原住民祖湖的大不敬，所幸「道卡斯族」原住民是平埔族群早已高度漢化，否則又將無端再生爭議。
春節期間，陽光普照，溫度暖和回春，湖邊的櫻花都亂了季節而大奔放。水暖水寒魚自知，花開花謝春不管。
老妻站在大潭內堤坡的曲橋上，背景為禪寺全景，岳母即長眠在圖左上的「法魂塔」內。
寺內的櫻花盛開，在春節期間格外引人注目。
這座禪寺的早晚課，當年岳母都曾代班過，也曾隨著梵音協助撞這口鐘，擊這個大鼓，景物依舊，睹物思情，益發喟然之歎。
位於苗栗縣大湖鄉，由覺力禪師創立於日治時代1913年。與月眉山靈泉禪寺、觀音山凌雲禪寺、大岡山超峰寺合稱日治時代台灣佛教四大道場、四大名山。
此為當今的第三代法雲寺現貌。為普遍所見的一般傳統佛宇模樣，當年日治時期的四大名山，已難覓見其禪意特色，殊為可惜。
第一代大湖法雲寺1913年三寶殿。(圖來自大湖旅遊網站)。
第二代大湖法雲寺1951年重建之大雄寶殿。為日式寺院木造結構，有仿大唐古風。(圖來自大湖旅游網路)
從法雲寺俯瞰汶水溪谷，盡收眼底，左下即為跨越後龍溪的「彼岸橋」，兩溪清濁合流。
1913年開工，寺宇奠基之處，遠望白雲掩映，有如蓮花座上的護法祥雲，故命名為「法雲寺」；寺內大雄寶殿供奉白玉大佛，高九尺，是新加坡弘宗法師所奉贈。
寺內散落在曲徑間，也都是早年寺院常見到的石桌及石板座，並無改變。
建於1917年「大湖開闢紀念」石碑，碑文有經有心人因政治因素變更年曆。
石敢當
殿後園林老松蒼勁，古木參天，周遭環繞恬靜清雅之古道。 (2)
殿後園林老松蒼勁，古木參天，周遭環繞恬靜清雅之古道。
山腳下草莓園遍佈，各地遊客紛紛趁假日到此一遊，並享採草莓樂趣。
小朋友也採得不亦樂乎。
姊夫的山中「四知園」，田園將蕪，胡不歸？土地平曠，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
有梨樹、美池(池中魚全被偷)、桑、竹之屬(檳榔樹全被砍)。
楊氏『四知園』，“天知、神知、我知、子知”的千古名言，但一旦人去園空，什麼「知」都沒了，只剩下童子採川七。
1970年間雙泰古道，沿途草樹蒙蔽，仰不見天日，下臨絕壑，終日雲霧渺渺，一位路經此道要去山中小學報到的老師，途經此座無名小山，一時感慨前途崎嶇渺茫，心中惶惶不安，因此尚未到達學校便打道回府，因而辭職，此座小山也因此而得名為『辭職嶺』。
“蘭平千里”，位於雙泰公路中途，地勢高聳而獨立，登上此涼亭，天氣晴朗，遠眺東北角濱海地區，乃至太平洋，將方圓百里的山光水色盡收眼底，正如古人所云，登高望遠，千里之遙在尺寸之間，故名之為『蘭平千里』。清晨時，可觀海上千變萬化之日出，薄霧之陰雨天時，有如置身瓊樓玉宇之間。
草樹蒙蔽，仰不見天日，下臨絕壑，終日雲霧渺渺，在涼亭高處可登高望遠，千里之遙，在尺寸之間，圖示遠處即為台灣東北角濱海地區。
此為「虎豹潭」迎面。宛如大水圳，是北勢溪北支流源頭，潭邊兩座山丘形似猛虎與雲豹，故稱「虎豹潭」。潭深丈餘，清澈如鏡，四週景色宜人，不僅山林景色秀麗，秋季還可欣賞滿山遍谷的芒花。
每逢假日，皆有登山人士或青年學生攜伴前往賞魚、戲水、露營或烤肉，飽覽潭光水色之美。加上封溪護漁成果逐漸顯現，魚群豐碩，已成為賞魚景點。
虎豹潭風光系列1。
虎豹潭風光系列2。
虎豹潭風光系列3。
虎豹潭風光系列6。
虎豹潭風光系列7。
從雙溪返程經十分、菁桐村，1977年在台陽鑛業青桐煤場見習半年的回憶一直難以忘懷。圖為菁桐火車站，眼前水泥柱為早年卸煤裝運之所。
『山裡的一切，在時間裡，如那安靜的木紋，輕輕留下聲音』。這是又經改組經營的「沐心山房」團隊，我僅站在門口未閑適的入坐在雅緻幽靜的空間裡，品一壺清香茶飲，這棟隱身山城的純美日式木造建築，雖然奇蹟的保存了完整的輪廓，但是原來『台陽鑛業員工宿舍(club)』的面貌已完全滅絕，我忘不了三十多年前上下班，在此棟台陽club用餐、沐浴、打球…的悠然自在。
菁桐村中埔鐵橋，又被年輕人戲稱為情人橋。